人活一世，每个个体都不是一座孤岛，所行所言难免与周围的人时时相关。这关系，有相知，也可能结怨。
遇误解、诽谤、妒忌、打击，是该怒目相向，与之辩个分明，还是坦然受之，相信终会有拨开云雾之日？与君子争，是思想的碰撞，无关恩怨，不会被误解，可是如果遇到了小人，就要小心。
毕竟，君子长于道，小人长于术。君子心无挂碍，小人却时时把矛头指向你，一番火拼，君子难免吃亏。魏晋时一代文坛宗师嵇康，便用生命的代价，印证了这点。
嵇康是伴着他袅袅琴音出现在世人视线里的。洛阳东市，日影西斜，嵇康衣袂飘飘，披发而坐，在三千太学生的悲戚哀容前从容抚琴一曲，《广陵散》自此而绝。
世人崇拜嵇康，始于颜值，敬于智慧，合于性格，终于品性。他外表温润如玉，龙章凤姿，但心是热的。常愿做个神仙中人，却总想为士子，为生灵奋力一呼，终为小人所害。
棘手的是，得罪的还是有才干的小人，钟会。嵇康也自叹过，劝儿子嵇绍莫效法自己，如果他像阮籍一般，醉酒傲世，对小人敬而远之，也许能全身而退？从他一生点点滴滴的成长轨迹，我们能探寻到他悲剧性格形成的原因。
嵇康的记忆里，最不能忘怀的是幼年母亲、兄长对他呵护备至的温存。他出生在谯国铚县，自幼丧父，兄长嵇喜和母亲对他疼爱有加，少有斥责。
从嵇康的《幽愤诗》中，他流露出对童年的留恋：嗟余薄祜，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威，恃爱肆妲，不训不师。爱及冠带，冯宠自放，抗心希古，任其所尚。
母兄的照顾，"有慈无威"，对他耽于教养，疏于教训，嵇康渐渐养成了一种峻急激烈的性子，较少在意别人的意见看法，在《与山巨源绝交书》中他也自叹少加孤露，母兄见娇，不涉经学，性复疏懒。这些生活经验塑造了他敏感的心理特质，在后来的待人处世中，嵇康不免地会情绪化，感情用事。
魏晋时的黑暗现实，造就了那时文人傲世不羁、追寻自由的特质，造就了嵇康的绝代风华，但当他名动天下的时候，也少不了几个黑粉中伤谮害。钟会就是其中粉转黑的代表。
钟会
钟会依附当时权贵，试图为司马氏宣传造势，制造文化上的高压态势。他主张皇道开明，四海风靡，应当使边鄙无诡随之民，街巷无异口之议，不可擅自负才乱群惑众，将道德价值的评判都偷换为为司马氏服务的标准。
所以当时文士阶层，精神上普遍感到压抑困惑，虽内心尊崇儒学，朝廷崇奉的却尽是虚伪的礼法仁义，他们只能披上老庄虚无放达的外衣聊以韬晦。有的消极反抗，有的干脆谄媚阿谀。但这个世界，总需要几个仰望星空的人，所以嵇康，依旧我行我素，无视权威，于是他成了统治者的眼中钉。
当时，他与吕安交好，但吕安的哥哥吕巽却人品低劣。吕安因为夫人被哥哥霸占将其告上公堂。不想吕巽依附钟会，先告了一恶状，不仅吕安被下狱，嵇康因为替吕安鸣不平也被牵扯了进来。钟会对司马昭说，嵇康是当代卧龙，其心不可测，还诬告他与当年谋反的毌丘俭有勾连。于是司马昭将嵇康逮捕下狱，不顾三千太学生的哀求将其处死，时年四十岁。
嵇康的悲剧，在于他完全不了解人性的恶。他纯净而天真，不掺杂一丝世故和造作，仿佛从不该降临凡间。但他偏偏又是尘世中人，又带一副火热心肠，遇人只凭感情好恶，所以，就容易被烂人烂事缠上。
小人，往往不能从表面上看出，有时还很有才干，比如被夸作小张良的钟会。
这样的小人有多可怕？
可怕在你都不知道什么时候得罪过他们。钟会只小嵇康一两岁，也是朝中重臣、书法家钟繇之后，极有名望，但嵇康也不差，他是曹家的女婿，皇亲国戚，更是士林领袖。
钟会年轻时，曾带着文章向嵇康请教，他心怀忐忑，不敢进门，只敢把文章投进院里，结果石沉大海。还有一次，《太平御览·晋纪》载：嵇康曾锻于长林之下，钟会造焉。康坐以鹿皮，嶷然正容，不与之酬对，会恨而去。在当时，知识分子参加打铁劳动可能是种雅兴。钟会带着一帮人来访，嵇大文豪正专心锻造神器，没空搭理，直到钟会要走了，嵇康才不冷不热地说：何所闻而来？何所见而去？钟会也没好气地答：闻所闻而来，见所见而去。
嵇康的朋友圈
嵇康不屑于与满身铜臭之人为伍，在钟会幼小的心灵上留下了阴影，后果很严重。他一路爬上权力巅峰，就是为了将政敌踩在脚下，他不仅将嫉妒之火燃向了嵇康，还燃向夏侯玄和邓艾，三位名士都没躲过他的谗言中伤。夏侯玄也是皇亲贵胄，著名玄学家，但司马家要篡权，夏侯玄就是一个必须拔除的钉子。
当时，钟会的哥哥钟毓任廷尉，捏造了迫胁至尊，擅诛冢宰，大逆无道，请论如法的罪名将夏侯玄下狱。钟会去看望夏侯玄，和他套近乎，让他招供。夏侯玄努力搜索有限的记忆，他也不记得何时得罪过钟会了。以前，他的母亲是大将军曹爽的姑妈，他身份显赫，也自然和钟会不在一个圈子，如今恍如隔世，曹爽败了，曹氏衰落，自己竟沦为了阶下囚，他悲愤地对钟会说：钟君，你这么逼我干什么！我虽已是囚犯，你的要求我也无法答应！
《军师联盟》夏侯玄
钟会在夏侯玄面前，还留下了几滴假惺惺的泪水，其实，他只是喜欢这种俯视对手的快感，喜欢看到夏侯玄摇尾乞怜的样子。他和哥哥联手，夷灭了夏侯玄三族。
陌生的人发迹，和自己并没关系，但是自己认识的人那么显赫，如何不嫉妒呢！像钟会这样的小人，可怕之处不仅在于惹恼了他，他可能随时以你为假想敌，纠集一身负能量对付你，更在于他们不顾道义、不讲规则，可以随时根据游戏规则改变自身形状。他依附的主子司马昭推崇圣人之教，那他就投其所好，帮忙宣传造势，要禁止一切浮华之学。
但以夏侯玄为首的曹魏宗室集团，和司马氏标榜的礼法名教是对立的，他们推崇的政治模式，是追踪上古参迹三皇。昔日曹丕代汉，取法尧舜，诏书里称宪章有虞，自居舜后，如今司马氏名尊周孔，却乘机自营家门，欺人孤儿寡母，杀了皇帝曹髦，如此道貌岸然，司马家执政的合法性何在呢？
嵇康正是就此提出了君道自然，崇尚礼让天下的黄唐虞夏之时，也表明了他在政治上，为夏侯玄、何宴一派士大夫辩护的立场。司马昭自身的政治集团合法性受到质疑，他担心嵇康名望太高，舆论导向会让朝廷威望扫地，于是就要除掉嵇康堵住悠悠之口。
嵇康终于违背了他未若捐外累，肆志养浩然的本心，而被外物所累。而魏晋那时的名士，有很多都是这样，无可奈何地卷入政治漩涡中。西晋文学家郭璞，仅仅因为给王敦算了一卦，算出叛乱必败，不幸被害；同时代文学家，也是美男子潘安，因卷入八王之乱，也无端做了权力斗争的牺牲品。
在政治言论的高压态势下，士子动辄有杀身之祸，所以他们往往以飞鸟和罗网作为意象，来描写心中被束缚的焦虑和挣扎。如何才能鸿鹄比翼？只能求问老庄，求仙问道，避世以求慰藉了。
钟会走向了人生巅峰，他得意地笑了。他搬倒了前进路上所有绊脚石，包括比他灭蜀时功大的邓艾。但他没想到，他的哥哥钟毓关键时刻竟然捅了他一刀，给司马昭送了密信，说钟会挟持难保，不可专任，于是司马昭有了防备，钟会的谋反没有成功，反遭灭族，而钟毓这一系族人，安然无恙。
小人玩火终于烧到了自己，但这时，贤哲已逝，绝世琴音《广陵散》在竹林深处回响，袅袅散去。
歌剧《广陵散》
嵇康的一生，努力向往达到老庄冲澹无为的境界，但实际为人却任侠尚奇。他想要从老庄的自然之道来追寻洞贯死生、慰藉心灵的奥义，但其实他的境界还稍逊好友阮籍一筹，喜好求仙服食，道家的外衣下，他的内心其实谨守的是更多的儒家传统，讲究忠孝大节。
在《家诫》中，他谆谆告诫儿子嵇绍，若临朝让官，临义让生，若孔文举求代兄死，此忠臣烈士之节。而嵇绍也确实这样做了，在后来晋朝的变乱中，嵇绍用身体保护了晋惠帝，成全了忠义的名声。
嵇康还叮嘱儿子，立身当清远，远离俗事。他很清楚，自己应该如何处世，可惜理智常常不能控制情感，因为他一直忍受孤独，却又渴望摆脱孤独。
嵇康在思想上，并没有阮籍那样的清醒，可以酣饮长醉，安守孤寂，还能谨言慎行。嵇康一直在苦寻知音，流露出渴望被理解的心态。但再细想，天下能入嵇康之眼的又有几人？
昔日山涛和其精神相契，出山做官，嵇康和他绝交，王戎吝啬成性，在嵇康眼里，是个老俗物，自然也不屑相交。还有钟会、何曾、王祥等辈，对他更多的是敌视。所能相交，不过阮籍、吕安、向秀等寥寥几人。
知我心者谓我忧，不知我者谓我何求。内心的寂寥，何堪消解？他从仙人、隐士、古人中中试图寻求理想的知音，又想将情感、精神等自我世界维系到另一些外在关系上，但世俗人心，却不是他能看透的，这是嵇康内心矛盾的挣扎，也是他的悲哀。
知音难求
晋书载：魏晋之际，天下多故，名士少有全者，嵇康未能保全，不仅是性情处世的原因，也是由于那个时代的黑暗，但佯狂避世如阮籍、刘伶，都得以幸免。后世的我们，面对烂人烂事，不妨也学学他们，或者学学唐代的郭老令公？
郭子仪一生功勋卓著，他生病时，卢杞前去慰问。郭子仪马上叫侍女全退下，府门大开，亲自出迎。家人不理解，郭子仪解释说：卢杞丑陋，侍女见了会嘲笑。但此人聪慧，心胸狭隘，以后可能会掌权，那样我们郭家会被整垮。后来卢杞当了宰相，果然害了一大批官员，连颜真卿都挨了他的整，家人于是敬服郭子仪见识。
没错，小人不受制于规则，君子却无心与谁为敌，故君子往往吃亏。既如此，不如像郭子仪一样，哄着他，尊重他，恭恭敬敬把小人请出去。
不值得的人，不值得的事，与他们拼得玉碎，不是太亏了么？
余生很贵，与烂人烂事纠缠，太可惜。
参考资料：
1、《晋书·》卷四九《嵇康传》
2、《世说新语·容止》
3、《鲁迅全集》卷三《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
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