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在中国古代文学史上，有这么一首诗，堪称千古第一奇文，全篇都由问句组成，一口气问了173个问题，问天问地，问古问今，问的所有人哑口无言。
这首诗就是屈原写的《天问》，作于怀王末年，屈原遭谗被疏流于汉北之时。全诗374句，1553字，提出了173多个问题。被誉为是千古万古至奇之作。
在写法上，全诗纯以问句构成，构思新奇，形式独特，古今独步。篇幅巨大，内容广博，感情激越，格调高古，气势磅礴，奇气逼人。全诗基本为四言句式，或两句一问，或四句一问，虽然全用问语，但语句参差错落，灵活多变，因而不显板滞，仍然铿锵上口。
在思想上，诗人对夏商周三代历史传说、历史事件、历史人物及其命运遭遇等等天道人事提出疑问或责问，表现了对传统天道观念的怀疑，同时也蕴含着诗人的忧愤与不平。同时，诗人对宇宙的初生、洪荒的开辟、天地的构造、日月星辰的运行、山岳河流的分布、奇花异木珍禽怪兽的特异等天象、物象、山形、地貌提出疑问，寻找解答，表现了在科学上大胆怀疑、勇于探索的精神。
下面对《天问》逐句的翻译和注释
1.曰遂（suì）古之初，谁传道之？
l 请问远古开始之时，谁将此态流传导引？
l 曰：试问。遂（suì）：通邃，指远。谁：何人。传：传述。道：古人思想观念上的天人之道，具体指古人对天象、地物和社会人类行为的认知。之：语助，犹的。
2.上下未形，何由考之？
l 天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？
l 上下：上指天，下指地。形：形成。何由：由何，从何处。考：考察。
3.冥昭瞢(méng)暗，谁能极之？
l 明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？
l 冥：幽暗，指夜。昭：光明，指昼。瞢(méng)：目不明，模糊。暗：昏暗。极：穷尽，穷究根底。
4.冯（píng）翼惟像，何以识之？
l 迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？
l 冯（píng）：满。翼：盛。冯翼：盛满之貌，指宇宙浑沌时元气充盛弥满的样子。惟：语气词。像：指一种看不见摸不着不实在的无定形感觉或现象。何以：凭什么。识：辨识。
5.明明暗暗，惟时何为？
l 白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？
l 明明：前明指白天，后明指明亮。暗暗：前暗指夜晚，后暗指黑暗。惟：发语词。时：通是。何为：为何，为什么。
6.阴阳三合，何本何化？
l 阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？
l 阴阳：一阴一阳谓之道，这里指阴气和阳气。三：通参。阴阳三合：即阴阳参合，指宇宙初始时的阴气与阳气渗合而衍生万物。何：何者，哪一个。本：本始。化：化生。
7.圜yuán则九重chóng，孰营度duò之？
l 天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？
l 圜（yuán）：同圆，指圆穹形天盖。则：规则，形制。九重（chóng）：九层。圜则九重：指圆穹形天盖的形制在纵向空间上有九层。孰：何人。营：通环，指环绕。度（duò）：度量，测量。
8.惟兹何功，孰初作之？
l 这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？
l 惟：发语词。兹：此，指九层天。何：何等。功：功业。孰：何人。初：最初。作：制作。
9.斡（guān）维焉系？
l 天体轴绳系在哪里？
l 斡（guān）：旋转，指旋转着的圆穹形天。维：地维，指四方形平地的四个角。焉：怎样。系：联缀。
10.天极焉加？
l 天极不动设在哪里？
l 天极：天的极点，指最高层天的顶端。焉：怎样。加：安放。
11.八柱何当（dāng）？
l 八柱撑天对着何方？
l 八柱：指地上八根支撑天的柱子。当（dāng）：对着。何当：指对着天的何方。
12.东南何亏？
l 东南为何缺损不齐？
l 东南：大地的东南方。何：为何。亏：缺损，此指低陷。
13.九天之际，安放安属（shǔ）？
l 平面上的九天边际，抵达何处联属何方？
l 九天：古人从横向空间上把圆穹形天盖分为九块，中央一块、八方八块，合称九天。际：边际。安：怎样，如何。放：放置，设置。属（shǔ）：连接。
14.隅（yú）隈（wēi）多有，谁知其数？
l 边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？
l 隅（yú）：角落。隈（wēi）：弯曲处。隅隈：指九块天连接处的交角和曲边（详见本书解析篇。数：数目，数量。
15.天何所沓（tà）？
l 天在哪里与地交会？
l 天：指天盖。何所：何处。沓（tà）：冒，显露，指显露出地面。
16.十二焉分？
l 黄道怎样十二等分？
l 十二：即十二辰，指太阳与月亮在天空黄道上的一年十二会。焉分：如何划分。
17.日月安属（shǔ）？
l 日月天体如何连属？
l 日月：太阳和月亮。安：怎样。属（shǔ）：系属，附着。
18.列星安陈？
l 众星在天如何置陈？
l 列：各。列星：众星宿。安：如何。陈：陈列。
19.出自汤（yáng）谷，次于蒙汜（sì）。自明及晦（huì），所行几里？
l 太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。
l 打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
l 出：出发。自：从。汤（yáng）谷：即旸谷，神话传说中东方日出之处。次：止息，停宿。蒙汜（sì）：即昧谷，神话传说中西方日落之地。自：从。明：亮，指天亮。及：到。晦（huì）：暗，指天黑。行：行走，指行走的路程。
20.夜光何德，死则又育？
l 月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？
l 夜光：指月亮神。德：通得。何德：即何得，指得到什么灵丹妙药。则：而。育：生。
21.厥利维何，而顾wū菟（tù）在腹？
l 月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？
l 厥（jué）：其，指月亮神抱只老虎在怀里这件事。利：利益，这里指贪图。维：语气词。何：什么。顾菟：即於菟（wūtù），指虎。腹：怀抱。
22.女岐无合，夫焉取九子？
l 神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？
l 女岐：传说为女神九子母，系由尾宿九子星衍变而来。合：匹配，婚配。夫（fú）：彼，指女岐。焉：如何。取：取得，这里指生出。
23.伯强何处？
l 伯强之神居于何处？
l 伯强：即禺强，神话传说原为主管北风（不周风）的风神，后又衍化为东方好风的箕宿星神。处：指居住处。
24.惠气安在？
l 天地瑞气又在哪里？
l 惠气：和顺之风。安在：在哪里，从何而来。
25.何阖（hé）而晦？
l 天门关闭为何天黑？
l 何：什么。阖（hé）：关闭。晦：暗，指天黑。
26.何开而明？
l 天门开启为何天亮？
l 何：什么。开：开启。明：亮，指天亮。
27.角宿宿(xiù)未旦，曜（yào）灵安藏？
l 东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
l 角宿(xiù)：二十八宿中东方苍龙七宿的第一宿，有星两颗，传说这两颗星之间为东方的天门。未旦：天未亮。曜（yào）灵：指太阳神。安：哪里。藏：躲藏。
28.不任汩（gǔ）鸿，师何以尚之？
l 鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？
l 任：胜任。汩（gǔ）：治理。鸿：通洪，指洪水。师：众，指四岳，即帝尧部族联盟中各部族首领。何以：为何。尚：崇尚，推举。之：他，指鲧。
29.佥（qiān）曰何忧，何不课而行之？
l 都说没有什么担忧，为何不让试着做去？
l 佥（qiān）：皆，都。佥曰：大家都说。何忧：何必担忧。何：为何。课：试，考察。行：进行。之：指任用鲧治水这件事。
30.鸱（chī）龟曳（yè）衔，鲧何听焉？
l 鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
l 鸱（chī）：通蚩，指蛇。曳（yè）：牵绕，缠绕。衔：衔接。蚩龟曳衔：指蛇与龟作首尾缠绕状而相互衔接。鲧（gǔn）：负责治理洪水长达九年，后被流放至羽山，最终自沉于羽渊而死。何：为何。听：听从，采纳，这里指仿效。
31.顺欲成功，帝何刑焉？
l 治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？
l 顺：顺沿。欲：疑为同音字域之误，这里指古代城邑之地域。顺欲：即顺域，指鲧顺沿着城邑地域构筑的障水堤。帝：指帝舜，古代五帝之一。刑：刑罚，指刑罚鲧。
32.永遏（è）在羽山，夫何三年不施？
l 将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他？
l 永：永久，长期。遏（è）：遏制，幽闭，拘禁。羽山：神话中的地名，传说在东海之滨。永遏在羽山：长期拘禁鲧于羽山。夫：发语词。三年：三为虚数表示多，三年泛指多年。施：通弛，松弛、缓解，释放。
33.伯禹腹鲧，夫何以变化？
l 大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
l 伯禹：即大禹，帝尧时曾被封为夏伯，故称之为伯禹。鲧：传说鲧是禹的父亲。夫：发语词。何以：怎么。变：演变。化：化生。
34.纂就前绪，遂成考功。
l 何续初继业，而厥谋不同？
l 接手先人未竟事业，终使父亲遗志成功。
l 为何继承前任遗绪，他的谋略却不相同？
l 纂：继续。就：从，从事。前：前人。绪：事业，指平治水土的工作。遂：终于。成：完成，成就。考：对已亡故的父亲的称呼，这里指禹的先父鲧。功：功业，事业。初：当初。何：为何。续初继业：继承初业，指禹继承了鲧当初的事业。厥：其，指禹。谋：谋略。
35.洪泉极深，何以窴之？
l 洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞？
l 洪泉：洪水的源泉。极：很，非常。何以：怎样。窴：同填，填塞。之：它，指洪水。
36.地方九则，何以坟（fèn）之？
l 天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？
l 地：土地，指古代中原之地。方：分别。则：标准，等级。九则：九个等级。何以：怎样。坟（fèn）：高出于地面的土堆，此作动词用为高起之意。之：指临水之地。
37.应龙何画？
l 应龙如何以尾画地？
l 应龙：古代神话中的一种有翼的龙。何：怎样。画：划，指应龙用尾巴划地，传说应龙用尾巴划地，所划之路线即形成弯曲的河道。
38.河海何历？
l 河海如何流通顺利？
l 河：江河。海：大海。何：如何。历：经历，经过。
39.鲧何所营？
l 鲧是什么使他意乱？
l 何所营：经营了些什么。
40.禹何所成？
l 禹是什么使他事成？
l 何所成：成就了些什么。
41.康回冯（píng）怒，地何故以东南倾？
l 水神共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
l 康回：康古通庸，回古通违，康回即庸违，代指共工。冯（píng）：盛貌。康回冯怒：指共工怒触不周山，天柱折、地维缺的传说。地：指整个大地的地势。何故：因何缘故。以：向。东南：东南方。倾：倾斜。
42.九州安错？
l 九州大地如何安置？
l 九州：指古代中原的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。安：怎样。错：通厝，指布置，设置。
43.川谷何洿（wū）？
l 河流山谷怎样疏浚？
l 川：河流。谷：两山间的水道。何：怎样。洿（wū）：深，作动词指挖深、掘深，可引申为疏浚。
44.东流不溢，孰知其故？
l 东流之水总不满溢，谁知这是什么原因？
l 东流：指江河水东流入海。溢：满溢。孰：谁。故：缘故。
45.东西南北，其修孰多？
l 东西南北四方土地。哪边更长哪边更多？
l 东西南北：指大地的东西向与南北向。其：它们的。修：长，长度，指距离。孰：哪一个。多：长。
46.南北顺椭（tuǒ），其衍几何？
l 南北顺量比较狭长，长出地方又有几何？
l 南北：指大地南北向。顺：趋。椭（tuǒ）：狭而长。其：它的，指南北向的距离。衍：广，长。几何：多少。
47.昆仑县圃，其凥（kāo）安在？
l 昆仑山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里？
l 昆仑：中国古代传说中的一座仙山。县圃：县为古悬字，县圃即悬圃，指悬空的花园，传说悬圃座落在昆仑山上。凥：系尻（kāo）之误字，尻即尾，脊骨的末节，喻托根之处。安：哪里，何处。
48.增城九重，其高几里？
l 山中还有增城九重，它的高度又有几里？
l 增城：一作层城，传说为昆仑山上的一座城堡。九重：九层。其：它的，指增城的。高：高度。
49.四方之门，其谁从焉？
l 昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
l 方：通旁。四方之门：即四旁之门，指昆仑山四旁的门。其：语气词。从：由，指进出。
50.西北辟启，何气通焉？
l 西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
l 西北：指昆仑山西北方的门。辟：打开。启：开启。何：什么。气：指风。通：流通。
51.日安不到？
l 太阳光辉哪儿不到？
l 日：指太阳光。安：哪里。
52.烛龙何照？
l 烛龙又能照耀何方？
l 烛龙：古代神话传说中眼能发光的龙。何：何处。照：照明。
53.羲（xī）和之未扬，若华何光？
l 羲和还没御日出行，若木之花为何放光？
l 羲（xī）和：指古代神话传说中为太阳神驾车的日驭。扬：指扬鞭。若：若木，古代神话传说中生长在昆仑西极日落之处的一种神树。若华：华同花，若华即若花，指若木的花。何：为何。
54.何所冬暖？
l 什么地方冬日长暖？
l 何所：什么地方。冬暖：冬天气候温暖。
55.何所夏寒？
l 什么地方夏日长寒？
l 何所：什么地方。夏寒：夏天气候寒冷。
56.焉有石林？
l 哪儿又有岩石成林？
l 焉：哪里。石林：石树之林。
57.何兽能言？
l 什么野兽会发人言？
l 何：什么。兽：兽类。能：能够。言：人的语言，指说人话。
58.焉有虬（qiú）龙，负熊以游？
l 哪儿有着独角虬龙，以熊为妇游牝从容？
l 焉：哪里。虬（qiú）龙：当作龙虬，一种无角的龙。负：背负，驮。游：出游。
59.雄虺（huǐ）九首，倏（shū）忽焉在？
l 雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
l 雄：大。虺（huǐ）：传说中的一种神蛇。九首：九个头。倏（shū）忽：极为迅疾的样子，指移动极快、忽来忽去。焉在：在哪里。
60.何所不死？
l 不死之国哪里可找？
l 何所：什么地方。不死：指不死的人。
61.长人何守？
l 长寿之人持何神术？
l 长人：长寿之人。守：操守，指长寿人的养生之术。
62.靡蓱九衢（què），枲（xǐ）华安居？
l 萍草蔓延根茎盘错，枲麻长在哪儿开花？
l 靡蓱：靡通麻，蓱通萍，靡蓱即麻萍，指一种生长在水中的神奇麻树。衢（què）：本指岔道，这里指树上分岔的树干。枲（xǐ）：《尔雅》麻有子曰枲，这里指神奇麻树。华：同花。枲华：即枲花，指神奇麻树的花。安居：生长在何处。
63.一蛇吞象，厥大何如？
l 一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
l 蛇：指传说中的巴蛇。厥：其，指蛇。何如：如何，多么。
64.黑水、玄趾（zhǐ）、三危安在？
l 黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
l 黑水：传说为发源于昆仑山的一条河水，其水是黑色的。玄趾（zhǐ）：传说为黑水流域的一座山，又名玄止、玄丘。三危：传说为黑水流域南边的一座山。
65.延年不死，寿何所止？
l 延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
l 寿：寿命。何：何时。
66.鲮（líng）鱼何居？
l 奇形鲮鱼生于何方？
l 鲮（líng）鱼：神话传说中一种陆居的怪鱼。何居：居住在哪里。
67.鬿（qí）堆焉处？
l 怪鸟魁堆长在哪里？
l 鬿（qí）堆：神话传说中的一种亦怪鸟、亦神兽的动物。焉处：在何处。
l 68.羿（yì）焉彃（bì）日？
l 后羿怎样射下九日？
l 羿（yì）：古代传说中善射的英雄，有多重身份，这里指射日神话中的天神羿。焉：如何。彃（bì）：射。日：太阳，这里指太阳里的神鸟。
69.乌焉解羽？
l 日中之乌如何解体？
l 乌：乌鸦，这里指栖息在太阳里的神鸟三足乌，亦称踆乌、金乌。焉：怎样。解羽：脱落羽翼，指三足乌翅膀上的羽毛散落。
70.禹之力献功，降省（xǐng）下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？
l 大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
l 哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
l 禹：夏禹。之：的。力：努力。献功：贡，指禹制作土地贡赋的传说。省（xǐng）：视察。降省：外出巡视。下土四方：作下土方，即天下，指天下的土地。焉：哪里。得：得见，遇到。彼：那。涂山：古国名。涂山女：涂山氏的女儿，传说为南音始创者。通：指男女之间发生性关系。台桑：地名，犹宋之桑林，系男女私会之所。
71.闵妃匹合，厥身是继。
l 胡维嗜shì欲同味，而快朝zhāo饱？
l 爱涂山女与之匹配，得到继嗣儿子出生。
l 为何嗜欲与人同味，求欢饱享一朝之情？
l 闵：婚之同音借字。妃：配之本字。匹合：亦婚配义。闵妃匹合：此四字乃同义单词连用之联叠修辞，即婚配匹合。厥身：其身，自身。厥身是继：即是继厥身，是为了生育子女继承自身。胡维：何为，为何。嗜（shì）：嗜好。欲：欲望。嗜欲同味：指禹的嗜好和欲望与常人相同。快：快乐，乐于，满足于。朝（zhāo）：与调一样为性之含意。饱：应校改为饲，饲即食（sì），以食喻色，指性行为。朝饱：即朝食，系古人对男女交欢性行为的隐语。
72.启代益作后，卒然离lí孽niè。何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞠jú，而无害厥躬。
l 启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
l 为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
l 都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
l 启：禹的儿子，夏王朝君主世袭制的起始者。代：取代。益：禹的大臣，禹死后继承禹的王位，被启所取代。后：君主，夏王朝君主起先称后，征服东夷后又改称王。卒然：终然，终究。离（lí）：通罹，遭遇。孽（niè）：灾祸。离孽：即罹孽，遭到灾难，这里指启遭到益所施巫术的灾难。惟：通罹，遭遇。忧：忧患。拘：拘禁。达：逃脱。拘是达：达是拘的倒装句，逃脱拘禁，指启脱逃出益的拘禁。皆：都。归：归结。射：指用箭射。鞠（jú）：指古人用脚踢的一种球。无害：没有伤害。厥躬：本身，这里指启自身。
73.何后益作革，而禹播降？
l 为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
l 何：为何。后益：即益，益曾继禹为君主，故称后益。作革：指益制作革靶。禹播降：指禹传播布降神灵庇护启的神话传说。
74.启棘（jiá）宾商，《九辩》、《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？
l 夏启做梦上天作客，得到九辩九歌乐曲。
l 为何贤子竟伤母命，使她支解满地尸骨？
l 启：夏启。棘（jiá）：即棘乐，指古代在宗庙堂上用打击乐器与管弦乐器合奏的一种音乐。宾：古人祭祀女祖的祭仪。商：为帝之讹字，帝的原始含义为女阴，后演化为女祖，其超越含义为上帝或天帝。宾帝：这里指夏启宾祭其亡母涂山女。勤子：勤劳生子，指涂山女辛勤地生下儿子启。屠：屠杀。母：指启的母亲涂山女。死：通尸，指尸体。分：分散。竟：委，委弃。
75.帝降夷羿，革孽夏民。
l 胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
l 帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。
l 为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
l 帝：上帝或天帝，特指东夷人心目中的上帝或天帝——帝俊（帝喾）。降：降下。夷：夏代时与华夏部族集团争霸的东夷部族集团。夷羿：指上帝或天帝下派到东夷的天神羿。革：革除。孽：忧患，灾难。革孽夏民：革除华夏部族民众的灾难。胡：为何。夫：那。河伯：神话中的黄河之神，影射夏王朝君主。妻：作动词用为娶妻；作名词用为妻室，影射家室、宫室等。雒嫔：雒之今字为洛，雒嫔即洛嫔，指神话中的洛水女神宓妃。妻彼雒嫔：指羿娶洛水女神宓妃为妻，影射羿占据了夏王朝的宫室。
76.冯píng）珧yáo利决，封豨xī是射。
l 何献蒸肉之膏，而后帝不若？
l 持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。
l 为何献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？
l 冯：通凭（píng），满，指拉满弓。珧（yáo）：本指蚌壳，古人常以之装饰弓的两端，这里指贝壳装饰的雕弓。利：用，这里指套上。决：同玦，古代射箭时套在右手姆指上的套子，用玉石、象牙或兽骨制成，钩弦时用来保护手指，俗称扳指。豨（xī）：楚地方言称猪为豨。封豨：即大野猪，影射封豕部族。蒸：一作烝，古人用牲体升于俎上以祭曰烝。膏：脂，指肉之肥。献蒸肉之膏：即献烝肉之膏，指祭祀时所献贡牲体肉的肥美。后帝：指上帝或天帝。若：顺悦。
77.浞（zhuó）娶纯狐，眩妻爰谋。
l 何羿之射革，而交吞揆（kuí）之？
l 寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。
l 为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？
l 浞（zhuó）：即寒浞，原为羿的部下，后篡羿位而自立为君。娶：这里指勾引意。纯狐：即玄妻、嫦娥（姮娥、常娥），传说她曾历事三夫，先后为后夔、羿、浞之妻。眩：迷惑。眩妻：迷人的妻子，指羿妻纯狐。爰谋：与之谋，指与浞合谋。射革：射穿皮革箭靶。交：交结，交相结伙。吞：灭。揆（kuí）：通睽，离析。吞揆：破灭。之：指羿。
78.阻（cú）穷西征，岩何越焉？
l 西行之路遇阻受困，山岩重重怎么越过？
l 阻（cú）：通徂，往。穷：地名，指昆仑山的穷石。西征：西行。阻穷西征：指鲧往昆仑山穷石西行的传说。岩：险，指峻岩险阻。何：如何。越：越过。
79.化为黄熊，巫何活焉？
l 鲧的身子化为黄熊，巫师如何使他复活？
l 黄熊：一说为黄能、黄龙，指鲧被殛死后化为黄熊的神话传说。巫：指昆仑山上的神巫。何：如何。活：复活。
80.咸播秬（jù）黍，莆雚（huán）是营。
l 何由并投，而鲧疾修盈？
l 地上都已播种黑黍，芦苇水滩也已经营。
l 为何遭逐同于四凶，难道鲧真恶贯满盈？
l 咸：皆，都。播：播种。秬（jù）：有黑义。秬黍：黑黍，一种谷物。咸播秬黍：指鲧指导民众都来播种黑黍一类的谷物。莆：通蒲，一种水草。雚（huán）：通萑，芦苇类水生植物。营：读为耘，指除草。莆雚是营：即蒲萑是营，指在长满蒲和芦苇的水田里除杂草。何由：凭什么理由。并：为屏之借字，亦通屏，指屏弃。投：投放，放逐。并投：指屏弃且放逐鲧。疾：罪过。修：长。盈：满。修盈：多，深重。
81.白蜺（ní）婴茀，胡为此堂？
l 白虹披身作为衣饰，为何常仪这么堂皇？
l 蜺（ní）：同霓，一种彩虹。白蜺：即白霓，屈原《九歌》中有青云衣兮白霓裳句，这里的白霓亦指白色霓裳。婴：用贝壳做的妇女颈饰，似现代的项链。茀（fú）：通髴，妇女首饰。白蜺嬰茀：即白霓婴髴，指嫦娥（姮娥、常娥）穿着白色霓裳、戴着贝壳颈饰和首饰。胡为：为何。此：如此。堂：堂堂，盛，指盛装打扮（据蒋骥《山带阁注楚辞》等）。
82.安得夫良药，不能固臧？
l 哪儿得到不死之药，却又不能长久保藏？
l 安得：从哪里得到。夫：那。良药：指羿从昆仑山西王母（西姥）处所得的不死药。固：牢固。臧：通藏，保藏。
83.天式从横，阳离爰死。
l 大鸟何鸣？夫焉丧厥体？
l 天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
l 大鸟金乌为何鸣叫，为何竟会体解命丧？
l 天式：天道，指自然法则与规律。从：为纵之借字，亦通纵。从横：即纵横，指遍布，无处不在。阳：指阴阳二气中天上的阳气。离：脱离。阳离：即离阳，指脱离了天上的阳气。爰：于是，就。大鸟：指太阳神鸟，即神话传说中栖息在太阳里的三足乌。何：为何。鸣：鸣叫。夫：他，指太阳神鸟。焉：怎么。丧：丧失。厥：其。厥体：指神鸟的躯体。
84.蓱（píng）号起雨，何以兴之？
l 雨师屏翳号呼下雨，他怎样使雨势兴盛？
l 蓱（píng）：通萍。蓱号：即萍号，指神话传说中的云君萍翳（屏翳、荓翳）。何以：怎样。兴：发动。
85.撰体胁鹿，何以膺（yīng）之？
l 有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
l 撰：通巽，八卦中的风卦象，这里指风伯飞廉。体：身体。胁：身体两侧从腋下到腰上有肋骨的部分。撰体胁鹿：即巽体胁鹿，指风伯飞廉为雀头鹿身合体且翅膀长在肋骨两侧。何以：如何。膺（yīng）：通应，呼应。
86.鳌（áo）戴山抃（biàn），何以安之？
l 巨鳌背负神山舞动，神山怎样稳定不移？
l 鳌（áo）：大海龟，鳌与浇（áo）同音，传说鳌为浇的动物化身。戴：顶。山：指传说中漂移于海上的无根神山。抃（biàn）：本义是两手相击，这里形容鳌的四肢舞动。何以：如何。安：安稳。之：指山。
87.释舟陵行，何以迁之？
l 舍弃舟船行走陆地，龙伯巨人怎样迁徙？
l 释：放，放置。陵：陆地。行：行走。何以：怎么。迁：迁移。之：指舟。
88.惟浇（áo）在户，何求于嫂？
l 想那浇在家居之时，对他嫂嫂有何要求？
l 惟：发语词。浇（áo）：亦作奡、敖、傲，均系一人之名，传说为寒浞与纯狐所生的儿子。户：门，此指浇嫂的家。何求：什么要求。嫂：指浇的嫂子。
89.何少康逐犬，而颠陨厥首？
l 为何少康驱赶猎犬，遇浇就能将他斩首？
l 何：为何。少康：夏相的儿子，在夷夏争霸的斗争中成为中兴夏王朝的君主。逐：读为嗾（sǒu），使犬声。逐犬：驱使猎犬。颠陨：坠落，掉下。厥：其，指浇。首：首级，脑袋。
90.女歧缝裳，而馆同爰止。
l 何颠易厥首，而亲以逢殆？
l 女艾借着缝补衣服，与浇同住一个房间。
l 为何少康取浇首级，浇虽力大仍然遇难？
l 女歧：浇嫂的号。裳：下身的衣服。馆：房舍。馆同：即同馆，指男女同房。爰：与，共。止：息，宿。何：为何。颠：坠落，掉下。易：换。厥：其，指女歧。首：脑袋。颠易厥首：指少康派人杀浇时掉脑袋的人却换成为女歧。亲：亲身，指浇自身。逢：遭逢。殆：危险，祸殃。
91.汤谋易旅，何以厚之？
l 少康策划整顿部下，他是如何厚待众人？
l 汤：当系浇之讹字。谋：谋划。易：修治，制造。旅：古代军人的战衣，上旅为衣、下旅为裳，指浇用皮革和金属制作铠甲。何以：如何，怎样。厚：厚实，坚厚。之：指旅（铠甲）。
92.覆舟斟寻，何道取之？
l 讨伐斟寻倾覆其船，他用什么方法取胜？
l 覆：倾覆。舟：船，指战船。斟寻：一作斟鄩，夏的同姓诸侯国。何：什么。道：方法，办法。取：取胜。之：的。
93.桀（jé）伐蒙山，何所得焉？
l 夏桀出兵讨伐蒙山，所得之物又是什么？
l 桀（jé）：夏桀，夏王朝的末代君主。蒙山：古国名，即岷山。何所得焉：得到了什么。
94.妺mò嬉(xǐ)何肆？
l 妺喜(mòxǐ)怎样恣肆淫虐？
l 妺嬉：夏桀的妃子。何：有什么。肆：过失，罪过。
95.汤何殛焉？
l 商汤怎样将桀诛杀？
l 汤：商汤，殷商王朝的开国君主。何：为何。殛：通极，指流放远方。
96.舜闵在家，父何以鳏（gūan）？
l 舜在家里非常仁孝，父亲为何让他独身？
l 舜：虞舜，古代五帝之一，继尧为帝。闵：婚之同音借字。舜闵在家：指舜已婚配在家。父：当为夫，形声并近而误，发语词。何以：怎么。鳏（gūan）：指成年男子独身无妻室。
97.尧不姚告，二女何亲？
l 尧不告诉舜父瞽瞍，二妃如何与舜成亲？
l 尧：唐尧，古代五帝之一。姚：舜的母族之姓，因舜母生舜于姚墟，故舜为姚姓有虞氏。告：告诉。尧不姚告：即尧不告姚，指帝尧未告诉姚姓有虞氏舜的母族。二女：两个女人，指帝尧的两个女儿娥皇和女英。何：为何。亲：成亲，结亲。
98.厥萌在初，何所亿焉？
l 起初刚有淫奢萌芽，怎么就能预料结局？
l 厥：其，代指舜。萌：通民。厥萌在初：即厥民在初，指舜当初为一介平民。何所：如何能。亿：通臆，臆测，预料。
99.璜台十成，谁所极焉？
l 纣王建造十层玉台，谁使他到如此地步？
l 璜：美玉。璜台：玉石装饰的台，特指帝尧为其二女所建之台。成：通层。谁：何人。极：极端，这里指十层璜台的顶层。
100.登立为帝，孰道尚之？
l 承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰？
l 立：通位。登立为帝：即登位为帝，指舜登位为帝王。孰：何人。道：同导，指引导。尚：崇尚，推举。
101.女娲有体，孰制匠之？
l 女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？
l 女娲有体：当作女婐有礼。女婐指后来成为舜之二妻的尧之二女；礼泛指社会规范和道德规范，这里指礼数、礼节，有礼即有礼数和礼节。孰：何人。制匠：制造，造就，这里指调教。
102.舜服厥弟，终然为害。
l 何肆犬豕，而厥身不危败？
l 舜帝友爱他的弟弟，弟弟还是对他加害。
l 为何放肆如同猪狗？其身并不危险失败？
l 服：顺服，善待。厥弟：指舜的同父异母之弟象。终然：终究，一直。为害：为象所加害。何：为何。肆：放肆，肆无忌惮。犬：狗。豕：猪。肆犬豕：指象肆无忌惮犹如猪狗一样多次谋害舜。厥身：指舜自身。危败：危险与失败，犹言遭殃。
103.吴获迄古，南岳是止。
l 孰期夫斯，得两男子？
l 吴国得以长久存在，江南山川民众栖止。
l 谁能想到此中缘故，全因得到两个男子？
l 吴：为虞同音借字，金文虞亦作吴，指虞舜。获：得。迄古：终古。南岳：泛指南方的山岳，这里指苍梧之野的九嶷山。止：终止，这里指死后的止息地。孰：谁。期：预期，预料。夫斯：复合指示代词，指这个地方。得：得到，这里指安葬。两男子：两位男子，指丹朱（尧之子）和舜两位古帝。
104.缘鹄饰玉，后帝是飨（xiǎng）。何承谋夏桀，终以灭丧？帝乃降观，下逢伊挚（zhì）。
l 饰鹄饰玉铜鼎调羹，美食拿来献飨君王。
l 为何承用伊尹之谋，汤能伐桀使他灭亡？
l 商汤降临巡视四方，在外遇到贤臣伊尹。
l 缘：边缘。鹄（hú）：一种白色的水鸟或天鹅。饰：装饰。玉：玉食，指传说中的玉膏、玉屑等洁白的玉食。缘鹄饰玉：指夏桀用边缘上有鸟雀纹饰的祭器和洁白的玉食来祭祀。后帝：指上帝或天帝。飨（xiǎng）：服食享用。何：为何。承：秉承。谋：谋划。夏桀：夏王朝的末代君主。承谋夏桀：指伊尹承商汤之密谋以事夏桀。终：最终。以：得以。灭丧：灭亡。帝：指商汤。乃：乃是。降：下来，走出去。观：观察，指视察民情。下：在下面。逢：遇见，见识。伊挚（zhì）：伊尹，挚是伊尹名。
105.何条放致罚，而黎服大说？
l 为何桀在鸣条受罚，黎民百姓十分高兴？
l 何：为何。条：鸣条。放：放逐。致罚：遭致惩罚。服：为民字误（据刘永济《屈赋通笺》等）。黎服：即黎民，指黎民百姓。说：通悦，大说：即大悦，非常喜悦。
106.简狄（dí）在台，喾（kù）何宜？
l 简狄住在瑶台之上，帝喾怎会对她中意？
l 简狄（dí）：传说为有娀（sōng）氏的女儿，后成为帝喾的次妃，生子契，是为殷（商）人的始祖。台：指玉石装饰的九层瑶台，系有娀氏为其二女简狄和建疵所建。喾（kù）：帝喾，传说为古代五帝之一。何：如何。宜：通仪，与匹同义，作动词用为求偶意，指求爱。
107.玄鸟致贻（yí），女何嘉？
l 玄鸟高飞送来聘礼，简狄为何那么欢喜？
l 玄鸟：黑色的鸟，指燕子。致：送。贻（yí）：赠送，作名词指送的蛋。女：指简狄。何：为何。嘉：本义为生子。女何嘉：指简狄为何在吞吃鸟蛋后就怀孕并生下契（殷人奉契为始祖）。
108.该秉季德，厥父是臧。
l 胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
l 王亥秉承王季之德，受到他的父亲褒奖。
l 为何终遭有易之难，当他在此放牧牛羊？
l 该：通亥，殷人的先祖，契的六世孙。秉：通禀，承受，继承。季：亥的父亲，叫做冥，传说冥曾任夏朝水官。德：品德。厥：其。臧：善，这里指称赞。厥父是臧：指亥的父亲是称赞亥的。胡：为何。弊：通毙，被杀死，丧了命。有扈：当作有易，夏代古国。牧夫牛羊：指亥在有易经营牛羊放牧。
109.干协时舞，何以怀之？
l 王亥持盾跳起武舞，为何就有女子爱他？
l 干：盾牌。协：同，和谐。时：同是，作复指代词。舞：古代武象舞中的一种万舞，有蛊惑淫事的作用。干协是舞：指亥手持盾牌和谐地跳起万舞。何：为何。怀：怀念，迷恋。之：他，指亥。
110.平胁曼肤，何以肥之？
l 有易女子体态丰腴，为何王亥能够配她？
l 平胁：即骿胁，形容身体丰满，以至肋骨连成一片，平平坦坦，只看见肌肉，看不见肋骨。曼：细腻。肤：皮肤。何：为何。肥：肥硕，丰腴。
111.有扈牧竖，云何而逢？
l 有易国的放牧小子，又在哪里撞破私情？
l 有扈：作有易。牧竖：指有易的一个牧奴。云：语助词。何：为何。逢：遇上，碰见，指碰见亥与有易氏女人通淫。
112.击床先出，其何所从？
l 凶器击床王亥已出，如何得以保存性命？
l 击床：指牧奴袭击到床上来捉奸。先出：指亥抢先而出。其：他，指亥。何所从：从何处。
113.恒秉季德，焉得夫朴牛？
l 王恒秉承王季之德，哪里得到大牛满栏？
l 恒：亥的弟弟。秉：通禀，承受，继承。季：恒的父亲。德：品德。焉得：怎么得到。夫：代词，那些。朴牛：即仆牛，也就是服牛，指驾车服役的大牛。
114.何往营班禄，不但还来？
l 为何去求有易赐禄，却不能够安然回返？
l 何：为何。往：去。营：钻营。班：班次，等级。班禄：有等级的禄位，指爵禄。但：通惮，震憾，畏惧。不但还来：即不惮还来，指恒不畏惧还敢来再有易。
115.昏微遵迹，有狄不宁。
l 何繁鸟萃棘，负子肆情？
l 上甲微能追随祖迹，有易国就不得安宁。
l 为何众鸟集于树丛，他会与其子妇偷情？
l 昏微：即上甲微，恒的儿子。遵：遵循。迹：踪迹。昏微遵迹：指上甲微遵循亥与恒的踪迹。狄：古通易。有狄：即有易。宁：安宁。繁鸟：鸮，即猫头鹰，暗指象征男性的男根。萃：聚集。棘：酸枣树，暗指象征女性的女阴。繁鸟萃棘：猫头鹰聚集在酸枣树上，暗指男女私通。负：为媍之借字，媍同妇，指有易氏女人。子：指季的儿子亥和恒。肆情：放纵情欲。
116.眩弟并淫，危害厥兄。
l 何变化以作诈，后嗣而逢长？
l 弟弟昏乱共为淫虐，因此危害他的兄长。
l 为何善变狡诈多端，他的后代反而盛昌？
l 眩：惑乱，一说眩系胲之误字，指亥。眩弟：指亥惑乱的弟弟恒。并淫：指恒和亥一样都与有易氏女人通淫。厥兄：指恒的兄长亥。作诈：搞欺诈。后嗣：指恒的子孙后代。逢：大，昌盛。长：久长。
117.成汤东巡，有莘（shēn）爰极。
l 何乞彼小臣，而吉妃是得？
l 成汤出巡东方之地，到达有莘氏的国土。
l 为何求得小臣伊尹，还能再得妃子贤淑？
l 成汤：即商汤。东巡：指汤自西亳往东巡行。有莘（shēn）：古国名、氏族名，即有侁氏，在今河南陈留县。爰：于是。极：至，到。有莘爰极：爰极有莘的倒装，谓于是来到有莘国。何：为何。乞：求，要。小臣：指伊尹。吉妃：吉为結古体字，妃通配，吉妃即结配，指汤与有莘氏之女结为配偶。是：此，指汤结配这件事。得：得到。
118.水滨之木，得彼小子。
l 夫何恶wù之，媵yìng有莘之妇？
l 水边那株空桑木上，拾到那个小儿伊尹。
l 为何又会产生恶感，把他作为陪嫁礼品？
l 水滨之木：指伊水边的一棵空心的桑树。得：得到。彼：那个。小子：小孩，婴儿，指伊尹。夫：彼，指有莘氏。何：为何。恶（wù）：嫌恶。之：指伊尹。媵（yìng）：陪嫁。有莘之妇：指有莘氏之女。
119.汤出重泉，夫何罪尤？
l 汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
l 汤：商汤。出：出来，此指被释放出来。重泉：指夏朝监狱中的水牢。夫：他，指商汤。何：什么。罪尤：罪过。
120.不胜心伐帝，夫谁使挑之？
l 难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
l 胜：战胜，克制。胜心：指克制住内心的的愤怒。伐：讨伐。帝：指夏桀。夫：发语词。谁：何人。使：唆使。挑：挑动。之：的。
121.会朝请盟，何践吾期？
l 诸侯前来朝会请盟，为何都能守约如期？
l 会：会合。朝：日，指甲子日。会朝：指周武王姬发讨伐商纣时与各路诸侯会师于牧野的甲子日。请：邀请。盟：盟誓。何：为何。践：履行。吾：我，指姬发。期：期约。
122.苍鸟群飞，孰使萃之？
l 苍鹰威武成群高飞，谁使它们聚在一起？
l 苍鸟：苍鹰。苍鸟群飞：指伐纣的将士如同苍鹰般成群地飞翔搏击。孰：何人。使：指使。萃：聚集。之：的。
123.列击纣躬，叔旦不嘉。
l 何亲揆kuí发，定周之命以咨zī嗟jiē？
l 整顿队伍攻击商纣，周公姬旦却不同意。
l 为何亲自为武王谋，奠定周朝又发叹息？
l 列：通厉，猛厉（据于省吾《泽螺居楚辞新证》）。列击：即厉击，猛击。纣：商纣王帝辛，商王朝的末代君主。躬：身体。厉击纣躬：指姬发猛击商纣的尸体。叔旦：即姬发的弟弟周公姬旦。嘉：赞许。何：为何。亲：亲自，指姬旦。揆（kuí）：宰辅，辅佐。发：姬发，西周王朝的开国君主。定：奠定。周之命：西周王朝的命运。咨嗟（zījiē）：叹息。
124.授殷天下，其位安施？
l 天将天下授予殷商，纣的王位如何施设？
l 授：授予。殷：指殷商王朝。授殷天下：指上帝（天帝）将天下授给殷商王朝。其位：指殷商的王位。安：怎么。施：通移，改易。
125.及成乃亡，其罪伊何？
l 成功之道违反则亡，他的罪过又是什么？
l 及：等到。成：指殷商王朝已建成。乃：却。亡：灭亡。其：指殷商。罪：罪过。伊：语气词，相当于惟、维。何：是什么。
126.争遣伐器，何以行之？
l 诸侯踊跃拿起武器，武王如何动员他们？
l 争：抢先。遣：派遣，制发。伐：功劳，功绩。器：青铜器。伐器：指纪西周王朝功绩的青铜彝器。何以：为何。行：进行。之：指争遣伐器这件事。
127.并驱击翼，何以将之？
l 军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
l 并：一齐，全力。驱：驱逐。击：打击。翼：羽翼，指殷商的残余党羽。何以：为何。将（jiāng）：取，采取。之：指并驱击翼这件事。
128.昭后成游，南土爰底。
l 厥利惟何，逢彼白雉zhì？
l 昭王盛治兵车出游，到达南方远地才止。
l 最后得到什么好处，难道只是遇见白雉？
l 昭后：指周昭王姬瑕，西周第四代君主。成：通盛。成游：即盛游，指盛大巡游。南土：指南方的荆楚之地。爰：乃，为。底：着底，止。厥：其，指姬瑕南游这件事。利：利益，这里指贪图。惟：语气词。何：什么。逢：迎。彼：那。白雉（zhì）：白色野鸡。逢彼白雉：指迎接楚人献贡的白色野雉。
129.穆王巧梅，夫何为周流？
l 穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
l 穆王：指周穆王姬滿，西周的第五代君主。巧梅：梅通模，巧梅即巧模，穷巧模拟，指姬滿穷巧模拟营造宫室。夫：发语词。何为：为何。周流：周游，到处巡游。
130.环理天下，夫何索求？
l 他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
l 环：周。理：通履，行。环理天下：即环履天下，指姬滿巡游周行天下。夫：发语词。何：什么。索求：寻求。
131.妖夫曳yè衒xuàn，何号háo于市？
l 妖人夫妇牵引叫卖，为何他们呼号街市？
l 妖夫：妖人，怪人，指在周都闹市叫卖山桑木弓和萁草箭袋的怪人夫妇。曳（yè）：牵引，拖着。衒（xuàn）：炫耀，指边走边向人夸耀以兜售其贷物。号（háo）：大声喊叫，吆喝。市：闹市。
132.周幽谁诛？
l 幽王究竟杀的是谁？
l 周幽：周幽王，西周的末代君主。谁：指何国。诛：讨伐。谁诛：即诛谁，讨伐何国。
133.焉得夫褒姒（bāosì）？
l 哪里得来这个褒姒？
l 焉：怎么。得：得到。褒姒（bāosì）：褒国的一个姒姓美女，后成为周幽王的王后。
134.天命反侧，何罚何佑？
l 齐桓九会，卒然身杀。
l 天命从来反覆无常，何者受惩何者得佑？
l 齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
l 反侧：反复无常。何：如何。罚：惩罚。佑：保佑。何罚何佑：应作何佑何罚。齐桓：齐桓公，春秋时齐国国君，是春秋五霸之一。九会：九为虚数表示多，指多次召集诸侯会盟。卒然：终究，最终。身杀：指受困而身死。
135.彼王纣之躬，孰使乱惑？
l 那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
l 彼：他。王纣：商纣王。之：这。躬：身。之躬：犹言这个人。孰：何人。乱：昏乱。惑：迷惑。
136.何恶（wù）辅弼（bì），谗谄是服？
l 为何厌恶忠良辅佐，喜欢听信小人谗谄？
l 何：为何。恶（wù）：厌恶。辅弼（bì）：指辅佐国君的左右大臣。谗：谗言，说人坏话，搬弄是非。谄：阿谀奉承。服：任用。
137.比干何逆，而抑沉之？
l 比干有何悖逆之处，为何对他贬抑打击？
l 比干：商纣的叔父，因劝谏而被纣王剖腹挖心。何：哪里。逆：拂逆。而：却。抑：压抑。沉：沉没。抑沉：指扼杀。之：他，指比干。
138.雷开何顺，而赐封之？
l 雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封地？
l 雷开：雷通累，开即启，雷开即累启，指微子，商纣的庶兄。何：哪里。顺：顺从。而：却。之：他，指微子。
139.何圣人之一德，卒其异方？
l 梅伯受醢（hǎi），箕（jī）子佯狂。
l 为何圣人品德相同，处事方法最终相异？
l 梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
l 何：为何。圣人：指商纣的贤臣，即前面诗句中的比干、微子和后面诗句中的梅伯、箕子。一德：一样的品德。卒：最终。其：他们。异：不同。方：方法，途径，这里指归途。梅伯：殷商王朝的贵族，纣之诸侯。受：遭受。醢（hǎi）：即菹（jū）醢古代的一种酷刑，把人剁碎做成肉酱。箕（jī）子：商纣的叔父。佯：假装。狂：疯狂。
140.稷（jì）维元子，帝何竺（dú）之？
l 后稷原是嫡出长子，帝喾为何毒害翻脸？
l 稷（jì）：即后稷，名弃，传说为帝喾与其元妃姜嫄所生的长子，为周人的始祖。维：表示判断，相当于是。元子：长子。帝：指上帝或天帝。何：为何。竺（dú）：通笃，厚，此指厚爱。之：他，指稷。
141.投之于冰上，鸟何燠（yù）之？
l 将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
l 投：投放，抛弃。之：他，指稷。冰：指冬天渠面上所结的寒冰。鸟：飞鸟。何：为何。燠（yù）：温暖。之：他，指稷。
142.何凭弓挟xié矢，殊能将jiàng之？
l 为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
l 何：为何。凭：满。凭弓：把弓拉满，张弓。挟（xié）：夹持，夹在腋下或指间。矢：箭。凭弓挟矢：指西伯姬昌张弓持箭。殊：特殊，特别。将（jiàng）：统率。之：他们，指军队。
143.既惊帝切激，何逢长之？
l 出生既已惊动上帝，为何后嗣繁荣昌盛？
l 既：既然。惊：震惊，震怒。帝：指商纣王。切激：深，甚。何：为何。逢：大，昌盛。长：久长。之：他，指姬昌。
144.伯昌号衰，秉鞭作牧。
l 何令彻彼岐社？命有殷国。
l 西伯姬昌号令衰世，执鞭来作雍州牧伯。
l 为何武王令治周社，承受天命享有殷国？
l 伯昌：周文王姓姬名昌，曾被商王朝封为雍州伯，雍州在商都的西边，故称之为西伯昌、西伯、伯昌等。号：胡，指年老。号衰：年老体。秉：持，执。作：作战。牧：牧地，远郊之地。秉鞭作牧：执鞭驾车去远郊作战。何令：为何下令。彻：毁坏，拆毁。彼：那。社：社庙，古代祭祀社神（土地神）之所。岐：岐邑。岐社：指西周建在岐邑的宗庙大社，后拆迁至丰邑。命：使。有：占有。殷国：指殷商的国土，因丰邑在崇国，故特指殷商诸侯国崇国的土地。
145.迁藏就岐，何能依？
l 带着宝藏迁居岐山，如何能使百姓依从？
l 迁：迁移。藏：库藏物品，指储藏的各种珍宝、粮食等。就：往。岐：古邑名，在今陕西省岐山县东北，周文王的祖父古公亶父曾在此筑城作邑。迁藏就岐：指古公亶父携库藏自邠（豳）迁岐之事。何：为何。依：依随。
146.殷有惑妇，何所讥？
l 殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
l 殷：殷商，这里指商纣。惑妇：迷惑男人的女人，这里指商纣的宠妃妲己。何：什么。讥：谏，劝谏，规劝。
147.受赐兹醢，西伯上告。
l 何亲就上帝罚，殷之命以不救？
l 纣王赐他儿子肉酱，西伯姬昌向天诉求。
l 为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
l 受：指商纣，商纣字受德。兹：读若孳，孳即子之借字，指姬昌之子伯邑考。醢：肉酱，肉羹。兹醢：即孳醢，指用伯邑考的肉烹制的羹。何：为何。亲：自身。就：受，遭到。上帝：天帝。罚：惩罚。殷之命：殷商王朝的命运。以：以致。救：挽救。
148.师望在肆，昌何识？
l 太公吕望人在肉店，姬昌为何就能认识？
l 师望：即姜太公吕望，吕望曾被姬昌和姬发立为太师，故称师望。肆：店铺，这里指肉店。昌：即姬昌。何：怎么。识：认识，知道。
149.鼓刀扬声，后何喜？
l 听到挥刀振动发声，文王为何那么欢喜？
l 鼓刀：鼓弄屠刀。扬声：张扬声音。鼓刀扬声：指鼓弄屠刀卖肉的吆喝声。后：王，指周文王姬昌。何喜：为何高兴。
150.武发杀殷，何所悒（yì）？
l 武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
l 武发：周武王姓姬名发，故称武发。杀殷：指姬发砍下商纣王的头并挂在军中大白旗上。何所：有什么。悒（yì）：忿悒，不畅心。
151.载尸集战，何所急？
l 抬着文王木主会战，为何充满焦急之情？
l 载：运载，指用车运载。尸：这里指已死之人的木主（灵牌），特指周文王姬昌的灵牌。集战：会战。何所：为何如此。急：急忙。
152.伯林雉（zhì）经，维其何故？
l 纣王烧柴上吊自焚，这样去死究竟何故？
l 伯林：伯为白之借字，通白，伯林即白林，指姬发军中的小白旗众多如林。雉（zhì）：野鸡或牛鼻绳。经：自缢。雉经：上吊而死，指像野鸡一样俯颈闭气或以牛鼻绳自缢而死，这里指自缢而死的二女，二女为商纣的嬖妾。维：语气助词。其：这。何：什么。故：缘故。
153.感天抑地，夫谁畏惧？
l 为何武王惊天动地，假托神灵却怀畏惧？
l 感天：触动了天而降灾。抑：按，验，谓坏。抑地：按地，即地坏，指地厄（即地质灾害）。感天抑地：指姬发在伐纣途中屡逢天灾地厄。夫：发语词。谁：何人。
154.皇天集命，惟何戒之？
l 上帝既降天命于殷，为何不再劝戒明白？
l 皇天：上天。集命：让君临天下的使命集中于某氏，指上天赐天命给姬发。惟：为。惟何：为何。戒：警戒。之：他，指姬发。
155.受礼天下，又使至代之？
l 纣王既已统治天下，为何又被他人取代？
l 受：指商纣，商纣字受德。礼：通履。礼天下：履天下，即践天子之位。使：由。至：通周。代：取代。之：指商。
156.初汤臣挚zhì，后兹承辅。
l 何卒官汤，尊食宗绪？
l 初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
l 为何最终上追成汤，受到尊敬宗庙配享？
l 初：起初。汤：商汤。挚（zhì）：伊尹名。臣挚：以伊尹为臣。后：后来。兹：此，此人，指伊尹。承：秉承。辅：辅佐。承辅：进为桀辅，指伊尹秉承商汤之谋去辅佐夏桀。何：为何。卒：最终。官汤：相汤，指伊尹成为商汤的宰相。尊：荣。食：享受祭祀。宗：宗庙，祖庙。绪：系统。
157.勋阖梦生，少离散亡？
l 阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦？
l 勋：楚勋，对楚国有功的人，这里指春秋时楚国的令尹子文。阖：通盍，为何，何故。梦：云梦，专指泽薮，泛指春秋战国时楚王的游猎区。生：生活。少：少小。离：离开，指离家。散亡：散落流亡。
158.何壮武厉，能流厥严？
l 为何壮年奋厉勇武，能使他的威严远布？
l 何：为何。壮：壮年。武：勇武。厉：猛厉。流：流传。厥：这，指楚国。严：本作庄，因避汉明帝刘庄的名讳而改作严，指庄严。
l 159.彭铿kēng斟zhēn雉zhì，帝何飨xiǎng？
l 彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
l 彭铿（kēng）：即彭祖，彭祖姓篯名铿，传说其寿命长达800岁。斟（zhēn）：调和，烹调。雉（zhì）：野鸡，指野鸡汤。帝：上帝或天帝。何：如何。飨（xiǎng）：享用。
160.受寿永多，夫何长？
l 得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
l 受：为授之借字，赐。寿：寿命。永多：长。夫：他，指彭铿。何：为何。长：为怅之借字，指惆怅。
161.中央共（gōng）牧，后何怒？
l 大地中央共同治民，列国君主为何发怒？
l 中央：指西周王朝的中央政权。共（gōng）：即共伯和。牧：治，摄政。共牧：共伯和摄政，指周厉王无道，在国人作难时奔于彘，诸侯奉共伯和摄政之事。后：指周厉王。何：为何。怒：发怒，指周厉王发怒降旱作祟之事。
162.蜂蛾微命，力何固？
l 蜂蛾生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
l 蜂：蜜蜂。蛾：蚁的古体字，蚂蚁。微命：微小生命。蜂蚁微命：比喻如同蜜蜂和蚂蚁一样微小生命的老百姓。力：力量。何：为何。固：坚固，顽强。
163.惊女采薇（wēi），鹿何佑？
l 惊于女言不再采薇，白鹿为何庇佑夷齐？
l 惊女采薇：即采薇惊女，薇（wēi）是一种一年生或二年生的草本植物巢菜，又叫野豌豆；采薇指西周之初孤竹国君之二子伯夷和叔齐因不食周粟而采薇充饥之事；惊即震惊，惊女指伯夷和叔齐被一女子之言所震惊就不再食薇之事。鹿：指用乳汁救助伯夷和叔齐的神鹿。何：为何。佑：保佑，这里指救助。
164.北至回水，萃（cuì）何喜？
l 北行来到回水之地，一起饿死有何可喜？
l 北至：向北行至。回水：河水回曲处，这里指河曲之中的首阳山。萃（cuì）：止，停止。何：有何，有什么。喜：本训食，为饎之借字，饎为酒食、熟食，这里泛指食物。
165.兄有噬（shì）犬，弟何欲？
l 易之以百两，卒无禄。
l 哥哥有着善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
l 一百辆车换一条狗，最终不成反失禄米。
l 兄有噬犬：兄指春秋时赵简子之子伯鲁，伯鲁的弟弟赵襄子杀代君、平代国后以伯鲁之子周为代成君，周死后其子浣继位，是为代献侯；噬（shì）犬的原意为咬人的狗，这里指象征代国的翟（狄）犬，代国的先人曾以犬为图腾；兄有噬犬之意为哥哥伯鲁的子孙世有代国。弟：指伯鲁的弟弟赵恒子，恒子曾逐走伯鲁的孙子浣（代献侯）而自立为代君。何：有什么。欲：欲望。易：当读为赐。之：指代君。百两：两通辆，百两即百辆，指赵襄子为其姉（姊）送嫁并赐给代君的百辆马车。卒：最终，结果。无禄：死，丧命。
166.薄暮雷电，归何忧？
l 傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
l 薄暮：傍晚，黄昏。雷电：雷鸣电闪。归：回归。何：如何。忧：忧虑。归何忧：即忧何归，忧虑如何回归，指屈原忧虑如何回归朝廷而为国效力。
167.厥严不奉，帝何求？
l 国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
l 厥：其，指楚国。严：庄严。奉：奉行。帝：上帝或天帝。何求：求何。帝何求：指向天帝祈求什么。
168.伏匿穴处，爰何云？
l 伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
l 伏匿：隐藏。穴处：指山野岩穴。伏匿穴处：指屈原被流放隐藏于山野岩穴之中。爰：愤恨，忧愤。何：有什么。云：讲话，说话。
169.荆勋作师，夫何长？
l 楚国勋旧军中殉国，国势如何能够久长？
l 荆：楚。荆勋：楚勋，指楚勋子文。作师：帅师作战。夫：彼，指楚国彼时的庄严。何长：有多久。
170.悟过改更，我又何言？
l 悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
l 悟：省悟。过：过错。改更：改正更新。悟过改更：指楚王（楚顷襄王）若能省悟过错改正更新。我：指屈原自己。何：有什么。言：说。
171.吴光争国，何久余是胜？
l 吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
l 吴光：吴国的姬光，姬光弑吴王僚后自立为王。争国：指与楚国相争。何：为何。久：长久，屡。余：我们，指楚国。
172.何环闾（lǘ）穿社，以及丘陵？
l 环绕穿越里社丘陵，为何生出令尹子文？
l 何：为何。环：环绕。闾（lǘ）：古代祭祀社神（土地神）的场所。穿：穿越。社：社庙。及：抵达。丘陵：陵墓，指楚国先王的陵墓。环闾穿社，以及丘陵：指吴师入侵楚郢都后环绕穿越楚国的社庙、抵达楚先王的陵墓。
173.爰出子文，吾告堵敖以不长。
l 何诫上自予，忠名弥彰？
l 我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
l 为何自赞告诫君主，忠义之名欲更显扬？
l 爰：怨恨。出：出去，去除，这里指罢免。子文：即斗榖於菟，字子文。吾：为语之借字，指言语。告：告诫。堵敖：名熊囏，春秋时楚国的国君。以：以为。不长：指堵敖的王位不得长久。何：为何。诫：告诫。上：君上，指楚君堵敖。自予：予为纾之借字，自予即自纾，指子文自毁其家以纾国难。忠：指忠君忠国。名：名声。弥：更加。彰：彰显，显著昭彰。