棹歌,指一边划船,一边唱歌。一般来说,唱歌的是船娘;而乘客,则一面感受旖旎的水上风光,一面倾听船娘的天籁棹歌;自然是人生一种难忘的经历。而古代的长途旅行,一般走水路居多,乘客能听到棹歌的机会也比较多。因此,关于棹歌的诗词,从魏晋南北朝就开始盛行,一直到清代,都不少这方面的诗词。
1. 《棹歌行》,魏收
水上行舟,特别是在阳春三月,百花齐放,那真的是十分的美好。北魏诗人魏收就在《棹歌行》中描写了这种场景:
雪溜添春浦,花水足新流。
桃发武陵岸,柳拂武昌楼。
桃发武陵岸,柳拂武昌楼
雪溜,指雪融化成春水,花水,指的是桃花水,也就是桃花流水。武陵,当然是指陶渊明《桃花源记》中的那个武陵。
诗人乘船,一路从湖南的武陵到湖北的武昌,一路所见风光:融化的雪水注入春水盈盈的江浦,载着落花的溪流汇入江河。船从武陵出发时,两岸桃花缤纷,经过武昌,黄鹤楼前杨柳低拂。
一路的风光,真的不要太美!
2. 《棹歌行》,阮研
一路水行,水上风光无限,而船娘又是高雅人士,能歌能弹,这际遇,人生能有几次?南朝诗人阮研就有幸遇到这样的机遇,让他一辈子难以忘怀,他在《棹歌行》中写到:
芙蓉始出水,绿荇叶初鲜。
且停《白雪》和,共奏《激楚》弦。
平生此遭遇,一日当千年。
芙蓉始出水,绿荇叶初鲜
芙蓉始出水,芙蓉一定是形容女孩的,大诗人白居易有芙蓉如面柳如眉;绿荇叶初鲜,绿荇,让我们想起《诗经 关雎》里的参差荇菜,左右流之。开头两句,既是描写美丽的水面景色,又暗示了美丽的女主。
最让诗人难忘的是,且停《白雪》和,共奏《激楚》弦,他和美丽的船娘一起唱和了《白雪》歌,然后又一起演奏了《激楚》曲。在这么优美的水上景色下,和这么美丽的女孩一起唱歌,凑曲,真不让人陶醉?
到底是怎么个陶醉法?诗人说了,平生此遭遇,一日当千年,这是平生仅有的一次奇遇,一日的奇遇,比人生经历千年还要难忘!
3. 《棹歌行》,陆机
晋代诗人陆机的《棹歌行》,则是描写的朝会盛况。这样的朝会,一般是在三元或初巳,三元,农历正月初一。是日为年、月、日之始,故谓之三元。初巳(sì):上巳。农历三月三的节日。全诗写到:
迟迟暮春日,天气柔且嘉。
元吉隆初巳,濯秽游黄河。
龙舟浮鹢首,羽旗垂藻葩。
乘风宣飞景,逍遥戏中波。
名讴激清唱,榜人纵棹歌。
投纶沉洪川,飞缴入紫霞。
龙舟浮鹢首,羽旗垂藻葩
龙舟浮鹢首,专供皇帝乘御的船,船头画的是鷁鸟。乘风宣飞景,逍遥戏中波,舟船乘风移动,日光也跟着移动;舟船在湖中心的波浪中悠游自得,安闲自在。名讴激清唱,榜人纵棹歌,著名的歌手的清唱慷概激昂,船夫也纵声歌唱行船时所唱之歌。投纶沉洪川,飞缴入紫霞,大家都在洪流滚滚的河水中投下丝线钓钩,飞起的生丝绳投入到红霞中。
这首像是宫廷诗,给我们展现了朝会的宏大场面。
4. 《棹歌行》,徐坚
唐代诗人徐坚的《棹歌行》,则描写了在长江上行舟,从南京到洞庭湖一带的雄壮、瑰丽风光;同时,也写出了船娘的美丽,勇敢:
棹女饰银钩,新妆下翠楼。
霜丝青桂楫,兰枻紫霞舟。
水落金陵曙,风起洞庭秋。
扣船过曲浦,飞帆越回流。
影入桃花浪,春飘杜若洲。
洲长殊未返,萧散云霞晚。
日下大江平,烟生归岸远。
岸远闻潮波,争途游戏多。
因声赵津女,来听采菱歌。
水落金陵曙,风起洞庭秋
影入桃花浪,春飘杜若洲,前一句,描写的是春天,在湖南水域,桃花流水的情形;后一句描写的是经过长满杜若的沙洲,香飘万里;杜若是一种香草的名字。萧散云霞晚,在云霞满天的傍晚,我们在船上显得特别潇洒自如。日下大江平,烟生归岸远,在太阳落下的时候,大江显得潮平两岸阔,暮色烟雾升起,两岸显得特别遥远。
因声赵津女,来听采菱歌,《列女传.赵津女娟》载﹕赵娟父系黄河一渡口之船夫。赵简子南击楚﹐娟父醉卧﹐不能如约渡简子过河。简子欲杀之﹐娟为父辩解﹐因得免。船娘就是赵津女赵娟一样勇敢,而且歌声如同天籁,我们听过她唱的采菱歌。
5. 《棹歌行》,刘孝绰
南朝诗人刘孝绰的《棹歌行》,则描写了一个即将乘舟远行的游子,对家人、对朋友的思念,那是如滔滔江水,连绵不绝:
日暮楚江上,江深风复生。
所思竟何在,相望徒盈盈。
舟子行催棹,无所喝流声。
所思竟何在,相望徒盈盈
日暮楚江上,江深风复生,落日的余晖铺洒于茫茫的楚江之上,把江水浸染得绯红,宛如一条绚丽的彩带缠绕大地。江面显得特别宽阔,而江风又起,刚刚离别的人儿,还只有满腹的离愁,而无法欣赏这美景。
所思竟何在,相望徒盈盈,游子和送别的人们相望,可惜看到的是一望无际的江水,盈盈本来是美好的,但徒盈盈,表达了诗人根本无法消受这美景,心里只有离愁别恨。
舟子行催棹,无所喝流声,舟子的行棹声,声声在催行人离去,这更加让人断肠;只是它无法遏制流水的声音。也就是行棹声即使把行人催走了,但也无法遏制行人和送别人之间的感情。
6. 《棹歌行》,萧纲
南朝萧纲的《棹歌行》,则描写了湖南女子天生丽质,多才多艺的人生。展现了江南水乡风情,富于浓郁的生活气息:
妾家住湘川,菱歌本自便。
风生解刺浪,水深能捉船。
叶乱由牵荇,丝飘为折莲。
溅妆疑薄汗,沾衣似故湔。
浣纱流暂浊,汰锦色还鲜。
参同赵飞燕,借问李延年。
从来入弦管,谁在棹歌前?
叶乱由牵荇,丝飘为折莲
菱歌本自便,唱菱歌本来就是拿手好戏,可以自编自演。叶乱由牵荇,丝飘为折莲,这是描写船娘的爱情生活,荇,自从《诗经 关雎》里的参差荇菜,左右流之之后,便是爱情的象征;丝当然是指情思。
参同赵飞燕,借问李延年,姑娘的美丽,可以跟赵飞燕一比,而音乐天赋,则可以和李延年一比。
这样的女孩,是不是很可爱!
7. 《兰溪棹歌》,戴叔伦
兰溪,即婺州(今浙江金华)境内的兰溪江,也称兰江,浙江富春江上游一支流,在今浙江省兰溪市西南。在唐代诗人戴叔伦笔下,兰溪风光如同仙境一般,他在《兰溪棹歌》中写到:
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看,一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩,兰溪下了三日的雨,夹杂着纷纷落下的桃花,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
如眉的新月,如烟的柳树,山色倒映在水中,而夹杂了三天的桃花雨,猛涨的溪水,鱼跃龙门的鱼儿,天下还有这么美的风光不?
8. 《棹歌行》,骆宾王
同样是描写船娘的,再也没有谁能比得过唐代诗人骆宾王的。他对船娘的描写不是淡淡几笔,而是浓墨重彩,让人印象深刻。他在《棹歌行》中写到:
写月涂黄罢,凌波拾翠通。
镜花摇芰日,衣麝入荷风。
叶密舟难荡,莲疏浦易空。
凤媒羞自讬,鸳翼恨难穷。
秋帐灯花翠,倡楼粉色红。
相思无别曲,并在棹歌中。
镜花摇芰日,衣麝入荷风
写月涂黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风,这四句描写了船娘的妆扮,写月,画的是弯月眉,涂黄,涂抹黄色的粉脂;凌波拾翠通,拾取翠鸟羽毛以为首饰,女孩脚步轻盈,飘移如履水波。水面如镜,日光摇曳着,倒映在水面上;女孩身上衣服的麝香,参入了荷花的香风。
凤媒羞自讬,鸳翼恨难穷,凤媒,凤凰自做媒,说的是司马相如爱慕卓文君的故事;鸳翼,鸳鸯的翅膀,鸳鸯比翼齐飞的意思。
相思无别曲,并在棹歌中,相思不需要另编一首曲子,棹歌里就有现成的,直接就可以唱。
船娘是美丽的,可惜的是爱情不谐!
9. 《棹歌行》,王籍
要说写得最大气的棹歌诗,非南朝诗人王籍的这首《棹歌行》莫属。王籍是写景高手,这首《棹歌行》不输他最有名的《入若耶溪》:
扬舲横大江,乘流任荡荡。
轻桡莫不息,复逐夜潮上。
时见湘水仙,恒闻解佩响。
时见湘水仙,恒闻解佩响
扬舲横大江,乘流任荡荡,一个横大江,是不是非常的豪放,非常的大气?这还不算,后面又是任荡荡,是不是非常的从容,非常的豪气?
一句复逐夜潮上,这不是随随便便就能见到的壮观风光,更有时见湘水仙,恒闻解佩响,不时能见到仙女般的船娘,还经常能听到她们解下玉佩的声音。是不是有一种鸟鸣山更幽,蝉噪林逾静的感觉?
总之,王籍笔下的《棹歌行》,风光大气,夜景幽静,符合他的一贯风格。
10. 《棹歌行》,袁宏道
明代诗人袁宏道的《棹歌行》,最富有生活气息,是真正现实中的生活,而不仅仅是诗歌里的诗情画意:
妾家白蘋洲,随风作乡土。
弄篙如弄针,不曾拈一缕。
四月鱼苗风,随君到巴东。
十月洗河水,送君发扬子。
扬子波势恶,无风浪亦作。
江深得鱼难,鸬鹚充糕臛。
生子若凫雏,穿江复入湖。
长时剪荷叶,与儿作衣襦。
扬子波势恶,无风浪亦作
妾家白蘋洲,随风作乡土,我本住在白蘋洲,随船漂泊,居无定所;开篇就是清苦。四月鱼苗风,随君到巴东,四月鱼苗风刮起,就和丈夫一同去巴东一带打鱼;写的是渔家四处奔波的生活。十月洗河水,送君发扬子,十月最后涨水的时候,又远送丈夫去扬子江口去追逐鱼群;还需要忍受家人分离。扬子波势恶,无风浪亦作,描写的是工作的艰难。江深得鱼难,鸬鹚充糕臛,描写的是生活的艰难。
一句长时剪荷叶,与儿作衣襦,孩子长大一点就剪碎荷叶,给他当做衣服。把船娘一家生活,打碎在我们面前。
11. 《九曲棹歌》,朱熹
宋代大儒朱熹的这首《九曲棹歌》,一反常人游九曲,顺流而下,从九曲到一曲;而他是乘坐上水船逆流而上,从一曲到九曲。因而,见到的风光自然就大不同了:
五曲山高云气深,长时烟雨暗平林。
林间有客无人识,唉乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾,茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落,猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩,隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨,添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开,鼓楼岩下水潆洄。
莫言此地无佳景,自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然,桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路,除是人间别有天。
却怜昨夜峰头雨,添得飞泉几道寒
五曲山高云气深,长时烟雨暗平林,充满了仙气十足;林间有客无人识,唉乃声中万古心,是一个隐居的好地方。
七曲移舟上碧滩,隐屏仙掌更回看,七曲有獭控滩,就是移舟上滩的滩,它的后面正好是隐屏、仙掌两峰,所以说回看。却怜昨夜峰头雨,添得飞泉几道寒,这真是让人心旷神怡!
九曲将穷眼豁然,桑麻雨露见平川,让人想起《桃花源记》中的初极狭;才通人。复行数十步;豁然开朗;渔郎更觅桃源路,除是人间别有天,这真是一个避世的世外桃源!
12. 《鸳鸯湖棹歌》,朱彝尊
清代诗人朱彝尊的《鸳鸯湖棹歌》,则描写的是典型的江南水乡生活场景,就是我们梦里水乡的生活:
穆湖莲叶小于钱,卧柳虽多不碍船。
两岸新苗才过雨,夕阳沟水响溪田。
屋上鸠鸣谷雨开,横塘游女荡船回。
桃花落后蚕齐浴,竹笋抽时燕便来。
穆湖莲叶小于钱,卧柳虽多不碍船
穆湖莲叶小于钱,卧柳虽多不碍船,阳春三月,莲叶刚刚出水,还小于钱;两岸是垂杨柳,很多、很多,但是不妨碍小船行走。两岸新苗才过雨,夕阳沟水响溪田,两岸边的水田,新秧苗才下过雨,一片绿油油;夕阳西下,田里的水通过沟渠流淌,哗啦啦的响。
屋上鸠鸣谷雨开,横塘游女荡船回,江南最常用的交通工具是小船。桃花落后蚕齐浴,竹笋抽时燕便来,三月份,桃花落了,刚刚浴过蚕种;竹笋也出土了,燕子也归来了。
江南水乡的生活,是那么恬静美好!
13. 《棹歌》,蒲寿宬
最为飘飘欲仙的棹歌诗词,莫过于宋代诗人蒲寿宬的这首《棹歌》,在这首诗里,碧水蓝天,明月近人,一幅梦中仙境:
鼓枻归骈来,蓑风鸣策策。
明月倾我壶,沧浪天一碧。
明月倾我壶,沧浪天一碧
我们划着桨,两只船并排归来;风吹在蓑衣上,策策作响。我坐在船上喝着酒,酒壶倾斜着,明月倒映在酒壶里,如梦似幻;放眼望去,沧浪、长天一样的碧绿蔚蓝。
在这样一个心旷神怡的时刻,是否有一种飘然欲仙的感觉?
14. 《又和晦翁棹歌》,方岳
在《又和晦翁棹歌》中,宋代诗人方岳为我们描绘了一幅壮美的山居生活画卷,不亚于大诗人王维的诗中有画:
烧药炉存草亦灵,煮茶灶冷水犹清。
老仙一去无消息,只有飞泉落佩声。
桃花认得捕鱼船,醉着归来月满川。
山鬼已磨苍玉碧,要留名字与风烟。
家在清溪第几峰,谁搴薜荔采芙蓉。
渔歌未断忽归去,翠壁一重云一重。
桃花认得捕鱼船,醉着归来月满川
只有飞泉落佩声,这是从听觉的角度描写飞泉之美,就如同玉佩落到地上,清脆无比。醉着归来月满川,满溪的月色,加上溪水月儿的倒映,就是如梦似幻。山鬼已磨苍玉碧,要留名字与风烟,两岸青山,已经是碧玉色;还要加上如梦如幻的风烟,哪是怎样一个仙境?翠壁一重云一重,两岸重峦叠嶂,一层一层,更是一层山峦,一层云;层层山峦层层云,让人眼光迷离,如在仙境。
这里更胜王维的诗中有画的地方是,它是一个多媒体,除了瑰丽的画面,还有宛转悠扬的声音。
15. 《远浦棹歌》,饶鲁
宋代诗人饶鲁笔下的《远浦棹歌》,其实是一个世外桃源。诗人借这个世外桃源的生活,揭露世间真实生活的困苦:
片帆雨霁飞烟江,渔翁停棹歌沧浪。
一声欸乃山水绿,浪中惊起双鸳鸯。
双鸳鸯情一何美,同宿同飞在秋水。
不似人生苦别离,女嫁征夫男战死。
五湖烟景方纷争,闻歌顿欲思升平。
邻舟短笛应风响,落日淡淡波冥冥。
美人春词夸艳丽,皓齿朱唇楚腰细。
江楼富贵今如何,不似沧浪真趣味。
一声欸乃山水绿,浪中惊起双鸳鸯
片帆雨霁飞烟江,渔翁停棹歌沧浪,片帆、雨霁、烟江、渔翁、棹歌、沧浪,多么美好的生活。这还不算,还要加上一声欸乃山水绿,浪中惊起双鸳鸯,这是原生态的生活。
对比真实的生活是,不似人生苦别离,女嫁征夫男战死。即使是美人春词夸艳丽,皓齿朱唇楚腰细,但江楼富贵今如何,昔日富贵的江南高楼生活,今天又变成什么样子了呢?
不似沧浪真趣味,还是不如隐归沧浪好!