棹歌，指一边划船，一边唱歌。一般来说，唱歌的是船娘；而乘客，则一面感受旖旎的水上风光，一面倾听船娘的天籁棹歌；自然是人生一种难忘的经历。而古代的长途旅行，一般走水路居多，乘客能听到棹歌的机会也比较多。因此，关于棹歌的诗词，从魏晋南北朝就开始盛行，一直到清代，都不少这方面的诗词。

1. 《棹歌行》，魏收

水上行舟，特别是在阳春三月，百花齐放，那真的是十分的美好。北魏诗人魏收就在《棹歌行》中描写了这种场景：

雪溜添春浦，花水足新流。

桃发武陵岸，柳拂武昌楼。

桃发武陵岸，柳拂武昌楼

雪溜，指雪融化成春水，花水，指的是桃花水，也就是桃花流水。武陵，当然是指陶渊明《桃花源记》中的那个武陵。

诗人乘船，一路从湖南的武陵到湖北的武昌，一路所见风光：融化的雪水注入春水盈盈的江浦，载着落花的溪流汇入江河。船从武陵出发时，两岸桃花缤纷，经过武昌，黄鹤楼前杨柳低拂。

一路的风光，真的不要太美！

2. 《棹歌行》，阮研

一路水行，水上风光无限，而船娘又是高雅人士，能歌能弹，这际遇，人生能有几次？南朝诗人阮研就有幸遇到这样的机遇，让他一辈子难以忘怀，他在《棹歌行》中写到：

芙蓉始出水，绿荇叶初鲜。

且停《白雪》和，共奏《激楚》弦。

平生此遭遇，一日当千年。

芙蓉始出水，绿荇叶初鲜

芙蓉始出水，芙蓉一定是形容女孩的，大诗人白居易有芙蓉如面柳如眉；绿荇叶初鲜，绿荇，让我们想起《诗经 关雎》里的参差荇菜，左右流之。开头两句，既是描写美丽的水面景色，又暗示了美丽的女主。

最让诗人难忘的是，且停《白雪》和，共奏《激楚》弦，他和美丽的船娘一起唱和了《白雪》歌，然后又一起演奏了《激楚》曲。在这么优美的水上景色下，和这么美丽的女孩一起唱歌，凑曲，真不让人陶醉？

到底是怎么个陶醉法？诗人说了，平生此遭遇，一日当千年，这是平生仅有的一次奇遇，一日的奇遇，比人生经历千年还要难忘！

3. 《棹歌行》，陆机

晋代诗人陆机的《棹歌行》，则是描写的朝会盛况。这样的朝会，一般是在三元或初巳，三元，农历正月初一。是日为年、月、日之始，故谓之三元。初巳(sì)：上巳。农历三月三的节日。全诗写到：

迟迟暮春日，天气柔且嘉。

元吉隆初巳，濯秽游黄河。

龙舟浮鹢首，羽旗垂藻葩。

乘风宣飞景，逍遥戏中波。

名讴激清唱，榜人纵棹歌。

投纶沉洪川，飞缴入紫霞。

龙舟浮鹢首，羽旗垂藻葩

龙舟浮鹢首，专供皇帝乘御的船，船头画的是鷁鸟。乘风宣飞景，逍遥戏中波，舟船乘风移动，日光也跟着移动；舟船在湖中心的波浪中悠游自得，安闲自在。名讴激清唱，榜人纵棹歌，著名的歌手的清唱慷概激昂，船夫也纵声歌唱行船时所唱之歌。投纶沉洪川，飞缴入紫霞，大家都在洪流滚滚的河水中投下丝线钓钩，飞起的生丝绳投入到红霞中。

这首像是宫廷诗，给我们展现了朝会的宏大场面。

4. 《棹歌行》，徐坚

唐代诗人徐坚的《棹歌行》，则描写了在长江上行舟，从南京到洞庭湖一带的雄壮、瑰丽风光；同时，也写出了船娘的美丽，勇敢：

棹女饰银钩，新妆下翠楼。

霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。

水落金陵曙，风起洞庭秋。

扣船过曲浦，飞帆越回流。

影入桃花浪，春飘杜若洲。

洲长殊未返，萧散云霞晚。

日下大江平，烟生归岸远。

岸远闻潮波，争途游戏多。

因声赵津女，来听采菱歌。

水落金陵曙，风起洞庭秋

影入桃花浪，春飘杜若洲，前一句，描写的是春天，在湖南水域，桃花流水的情形；后一句描写的是经过长满杜若的沙洲，香飘万里；杜若是一种香草的名字。萧散云霞晚，在云霞满天的傍晚，我们在船上显得特别潇洒自如。日下大江平，烟生归岸远，在太阳落下的时候，大江显得潮平两岸阔，暮色烟雾升起，两岸显得特别遥远。

因声赵津女，来听采菱歌，《列女传．赵津女娟》载﹕赵娟父系黄河一渡口之船夫。赵简子南击楚﹐娟父醉卧﹐不能如约渡简子过河。简子欲杀之﹐娟为父辩解﹐因得免。船娘就是赵津女赵娟一样勇敢，而且歌声如同天籁，我们听过她唱的采菱歌。

5. 《棹歌行》，刘孝绰

南朝诗人刘孝绰的《棹歌行》，则描写了一个即将乘舟远行的游子，对家人、对朋友的思念，那是如滔滔江水，连绵不绝：

日暮楚江上，江深风复生。

所思竟何在，相望徒盈盈。

舟子行催棹，无所喝流声。

所思竟何在，相望徒盈盈

日暮楚江上，江深风复生，落日的余晖铺洒于茫茫的楚江之上，把江水浸染得绯红，宛如一条绚丽的彩带缠绕大地。江面显得特别宽阔，而江风又起，刚刚离别的人儿，还只有满腹的离愁，而无法欣赏这美景。

所思竟何在，相望徒盈盈，游子和送别的人们相望，可惜看到的是一望无际的江水，盈盈本来是美好的，但徒盈盈，表达了诗人根本无法消受这美景，心里只有离愁别恨。

舟子行催棹，无所喝流声，舟子的行棹声，声声在催行人离去，这更加让人断肠；只是它无法遏制流水的声音。也就是行棹声即使把行人催走了，但也无法遏制行人和送别人之间的感情。

6. 《棹歌行》，萧纲

南朝萧纲的《棹歌行》，则描写了湖南女子天生丽质，多才多艺的人生。展现了江南水乡风情，富于浓郁的生活气息：

妾家住湘川，菱歌本自便。

风生解刺浪，水深能捉船。

叶乱由牵荇，丝飘为折莲。

溅妆疑薄汗，沾衣似故湔。

浣纱流暂浊，汰锦色还鲜。

参同赵飞燕，借问李延年。

从来入弦管，谁在棹歌前？

叶乱由牵荇，丝飘为折莲

菱歌本自便，唱菱歌本来就是拿手好戏，可以自编自演。叶乱由牵荇，丝飘为折莲，这是描写船娘的爱情生活，荇，自从《诗经 关雎》里的参差荇菜，左右流之之后，便是爱情的象征；丝当然是指情思。

参同赵飞燕，借问李延年，姑娘的美丽，可以跟赵飞燕一比，而音乐天赋，则可以和李延年一比。

这样的女孩，是不是很可爱！

7. 《兰溪棹歌》，戴叔伦

兰溪，即婺州（今浙江金华）境内的兰溪江，也称兰江，浙江富春江上游一支流，在今浙江省兰溪市西南。在唐代诗人戴叔伦笔下，兰溪风光如同仙境一般，他在《兰溪棹歌》中写到：

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看，一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩，兰溪下了三日的雨，夹杂着纷纷落下的桃花，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。

如眉的新月，如烟的柳树，山色倒映在水中，而夹杂了三天的桃花雨，猛涨的溪水，鱼跃龙门的鱼儿，天下还有这么美的风光不？

8. 《棹歌行》，骆宾王

同样是描写船娘的，再也没有谁能比得过唐代诗人骆宾王的。他对船娘的描写不是淡淡几笔，而是浓墨重彩，让人印象深刻。他在《棹歌行》中写到：

写月涂黄罢，凌波拾翠通。

镜花摇芰日，衣麝入荷风。

叶密舟难荡，莲疏浦易空。

凤媒羞自讬，鸳翼恨难穷。

秋帐灯花翠，倡楼粉色红。

相思无别曲，并在棹歌中。

镜花摇芰日，衣麝入荷风

写月涂黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风，这四句描写了船娘的妆扮，写月，画的是弯月眉，涂黄，涂抹黄色的粉脂；凌波拾翠通，拾取翠鸟羽毛以为首饰，女孩脚步轻盈，飘移如履水波。水面如镜，日光摇曳着，倒映在水面上；女孩身上衣服的麝香，参入了荷花的香风。

凤媒羞自讬，鸳翼恨难穷，凤媒，凤凰自做媒，说的是司马相如爱慕卓文君的故事；鸳翼，鸳鸯的翅膀，鸳鸯比翼齐飞的意思。

相思无别曲，并在棹歌中，相思不需要另编一首曲子，棹歌里就有现成的，直接就可以唱。

船娘是美丽的，可惜的是爱情不谐！

9. 《棹歌行》，王籍

要说写得最大气的棹歌诗，非南朝诗人王籍的这首《棹歌行》莫属。王籍是写景高手，这首《棹歌行》不输他最有名的《入若耶溪》：

扬舲横大江，乘流任荡荡。

轻桡莫不息，复逐夜潮上。

时见湘水仙，恒闻解佩响。

时见湘水仙，恒闻解佩响

扬舲横大江，乘流任荡荡，一个横大江，是不是非常的豪放，非常的大气？这还不算，后面又是任荡荡，是不是非常的从容，非常的豪气？

一句复逐夜潮上，这不是随随便便就能见到的壮观风光，更有时见湘水仙，恒闻解佩响，不时能见到仙女般的船娘，还经常能听到她们解下玉佩的声音。是不是有一种鸟鸣山更幽，蝉噪林逾静的感觉？

总之，王籍笔下的《棹歌行》，风光大气，夜景幽静，符合他的一贯风格。

10. 《棹歌行》，袁宏道

明代诗人袁宏道的《棹歌行》，最富有生活气息，是真正现实中的生活，而不仅仅是诗歌里的诗情画意：

妾家白蘋洲，随风作乡土。

弄篙如弄针，不曾拈一缕。

四月鱼苗风，随君到巴东。

十月洗河水，送君发扬子。

扬子波势恶，无风浪亦作。

江深得鱼难，鸬鹚充糕臛。

生子若凫雏，穿江复入湖。

长时剪荷叶，与儿作衣襦。

扬子波势恶，无风浪亦作

妾家白蘋洲，随风作乡土，我本住在白蘋洲，随船漂泊，居无定所；开篇就是清苦。四月鱼苗风，随君到巴东，四月鱼苗风刮起，就和丈夫一同去巴东一带打鱼；写的是渔家四处奔波的生活。十月洗河水，送君发扬子，十月最后涨水的时候，又远送丈夫去扬子江口去追逐鱼群；还需要忍受家人分离。扬子波势恶，无风浪亦作，描写的是工作的艰难。江深得鱼难，鸬鹚充糕臛，描写的是生活的艰难。

一句长时剪荷叶，与儿作衣襦，孩子长大一点就剪碎荷叶，给他当做衣服。把船娘一家生活，打碎在我们面前。

11. 《九曲棹歌》，朱熹

宋代大儒朱熹的这首《九曲棹歌》，一反常人游九曲，顺流而下，从九曲到一曲；而他是乘坐上水船逆流而上，从一曲到九曲。因而，见到的风光自然就大不同了：

五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。

林间有客无人识，唉乃声中万古心。

六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。

客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。

七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。

却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。

八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。

莫言此地无佳景，自是游人不上来。

九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。

渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。

却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒

五曲山高云气深，长时烟雨暗平林，充满了仙气十足；林间有客无人识，唉乃声中万古心，是一个隐居的好地方。

七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看，七曲有獭控滩，就是移舟上滩的滩，它的后面正好是隐屏、仙掌两峰，所以说回看。却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒，这真是让人心旷神怡！

九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川，让人想起《桃花源记》中的初极狭；才通人。复行数十步；豁然开朗；渔郎更觅桃源路，除是人间别有天，这真是一个避世的世外桃源！

12. 《鸳鸯湖棹歌》，朱彝尊

清代诗人朱彝尊的《鸳鸯湖棹歌》，则描写的是典型的江南水乡生活场景，就是我们梦里水乡的生活：

穆湖莲叶小于钱，卧柳虽多不碍船。

两岸新苗才过雨，夕阳沟水响溪田。

屋上鸠鸣谷雨开，横塘游女荡船回。

桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来。

穆湖莲叶小于钱，卧柳虽多不碍船

穆湖莲叶小于钱，卧柳虽多不碍船，阳春三月，莲叶刚刚出水，还小于钱；两岸是垂杨柳，很多、很多，但是不妨碍小船行走。两岸新苗才过雨，夕阳沟水响溪田，两岸边的水田，新秧苗才下过雨，一片绿油油；夕阳西下，田里的水通过沟渠流淌，哗啦啦的响。

屋上鸠鸣谷雨开，横塘游女荡船回，江南最常用的交通工具是小船。桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来，三月份，桃花落了，刚刚浴过蚕种；竹笋也出土了，燕子也归来了。

江南水乡的生活，是那么恬静美好！

13. 《棹歌》，蒲寿宬

最为飘飘欲仙的棹歌诗词，莫过于宋代诗人蒲寿宬的这首《棹歌》，在这首诗里，碧水蓝天，明月近人，一幅梦中仙境：

鼓枻归骈来，蓑风鸣策策。

明月倾我壶，沧浪天一碧。

明月倾我壶，沧浪天一碧

我们划着桨，两只船并排归来；风吹在蓑衣上，策策作响。我坐在船上喝着酒，酒壶倾斜着，明月倒映在酒壶里，如梦似幻；放眼望去，沧浪、长天一样的碧绿蔚蓝。

在这样一个心旷神怡的时刻，是否有一种飘然欲仙的感觉？

14. 《又和晦翁棹歌》，方岳

在《又和晦翁棹歌》中，宋代诗人方岳为我们描绘了一幅壮美的山居生活画卷，不亚于大诗人王维的诗中有画：

烧药炉存草亦灵，煮茶灶冷水犹清。

老仙一去无消息，只有飞泉落佩声。

桃花认得捕鱼船，醉着归来月满川。

山鬼已磨苍玉碧，要留名字与风烟。

家在清溪第几峰，谁搴薜荔采芙蓉。

渔歌未断忽归去，翠壁一重云一重。

桃花认得捕鱼船，醉着归来月满川

只有飞泉落佩声，这是从听觉的角度描写飞泉之美，就如同玉佩落到地上，清脆无比。醉着归来月满川，满溪的月色，加上溪水月儿的倒映，就是如梦似幻。山鬼已磨苍玉碧，要留名字与风烟，两岸青山，已经是碧玉色；还要加上如梦如幻的风烟，哪是怎样一个仙境？翠壁一重云一重，两岸重峦叠嶂，一层一层，更是一层山峦，一层云；层层山峦层层云，让人眼光迷离，如在仙境。

这里更胜王维的诗中有画的地方是，它是一个多媒体，除了瑰丽的画面，还有宛转悠扬的声音。

15. 《远浦棹歌》，饶鲁

宋代诗人饶鲁笔下的《远浦棹歌》，其实是一个世外桃源。诗人借这个世外桃源的生活，揭露世间真实生活的困苦：

片帆雨霁飞烟江，渔翁停棹歌沧浪。

一声欸乃山水绿，浪中惊起双鸳鸯。

双鸳鸯情一何美，同宿同飞在秋水。

不似人生苦别离，女嫁征夫男战死。

五湖烟景方纷争，闻歌顿欲思升平。

邻舟短笛应风响，落日淡淡波冥冥。

美人春词夸艳丽，皓齿朱唇楚腰细。

江楼富贵今如何，不似沧浪真趣味。

一声欸乃山水绿，浪中惊起双鸳鸯

片帆雨霁飞烟江，渔翁停棹歌沧浪，片帆、雨霁、烟江、渔翁、棹歌、沧浪，多么美好的生活。这还不算，还要加上一声欸乃山水绿，浪中惊起双鸳鸯，这是原生态的生活。

对比真实的生活是，不似人生苦别离，女嫁征夫男战死。即使是美人春词夸艳丽，皓齿朱唇楚腰细，但江楼富贵今如何，昔日富贵的江南高楼生活，今天又变成什么样子了呢？

不似沧浪真趣味，还是不如隐归沧浪好！