其实很早就想说这个话题，特别是2019年台湾立法机关投票通过同性婚姻专法草案，成为亚洲首个同性婚姻合法化的地区的时候，但终究还是没有说，因为这个已经成为一个敏感话题，一个必须要政治正确的话题，为免争议就没说，然而当我看完《龙头凤尾》，还是忍不住想说几句，纯属个人意见，你不同意不要跟我说，更不要跟我争，我们各自表达，各自坚持。
第一，我认为同性恋是小概率事件，是少数人的行为，但是我们现在社会架构是为异性恋架设的，本身就与同性恋的思维方式、行为方式、道德体系等是不兼容的，甚至是排斥的，所以我认为不存在理解不理解的问题，本身就不是一个世界的人跟事。异性恋，我认为本身就是要把它当作另外一件事看待，它跟同性恋不一样。可能这句话就不政治正确，但不是歧视，不是不平等，反而是尊重，尊重这个不同，打个比方，男女平等，不是消除性别差异，反而是尊重这个差异，并且为这个差异能够行权制造平等机会，比如同样是100米竞跑，如果为了形而上的男女平等，当然是将男女放在一起竞赛，但是很明显，由于男女生理上的差别，女性几乎没有机会在比赛中胜出，那这个比赛对女性不仅不公平，还存在侮辱，将男女分开比赛，就是尊重男女生理上的差别，尊重女性在比赛中竞争的权利（男女生理上的差别，不是努力可以填补的，这样的比赛女性毫无竞争可言）。同样的，异性恋本身跟同性恋它就不是一件事，比如异性恋理解的婚姻，它就是一男一女的组合，包括我们的《民法典》都明确说我们实行的是一夫一妻的婚姻制度，那你现在要说这个夫妻也可以是男男或者女女，是不是不仅打破我们的道德、法律体系，还打破语言体系？我觉得与其变扭的把同性恋塞进异性恋的道德、法律体系里，还不如新建一个体系，举个案列，我们国家的民事主体分为自然人、法人、非法人组织，异性恋好比法人组织，同性恋好比非法人组织，架构不一样，但是并不影响他们作为民事主体的权利，他们是平等的。所以，同性恋完全可以另起炉灶，构建自己的一套道德、法律体系，而不必让异性恋的名词做扩张解释，可以有同性恋的一套语言表达。
第二，异性恋不值得歌颂，同性恋也不值得赞美。人很容易陷入非此即彼的境地，既然自然界就是存在异性恋和同性恋这两件事，那其实两者也没有什么特别之处，就像花有红色，也会有黄色、其他颜色。异性恋不必沾沾自喜，同性恋不必妄自菲薄，对于性取向，应该是一件普通或者平常的事看待，就像有人喜欢喝咖啡，有人喜欢吃大蒜，只是喜好不同，没有高低之分。
第三，同性恋不应当站在道德高地，逼迫他人站队或者表态。同性恋平权运动愈演愈烈，甚至有点过头了。就像前面所述，同性恋是个小概率事件，有些人不理解不接受很正常，只要不进行阻挠或者伤害，大家井水不犯河水，各行其道就是，不必非得让对方理解或者接受，就像这篇文章，我要表达的，你不接受也没关系，我只是表达，没有要你接受。你有喜欢的权利，别人就有不喜欢的权利，只要不影响自己权利的实施，就不能因为自己的权利而去限制他人的权利。现在对于同性恋，公开场合上，大家都没法表达不支持或者任何不的声音，都得为了政治正确或者所谓的道德，即便不喜欢不支持，也得口头支持。电影《发条橙》里面表达的一个思想是，一个人再坏，这是他的天性或者权利，你可以惩罚他，但是不能直接生理上改变他，让他变成另一个人。同样的，一个人性取向会有多样，你不能苛求每个人都理解或者接受这件事，并且还不能允许别人发表不同的意见，那这样跟此前众口一词反对同性恋又有什么根本区别呢？
总归一句话，一个人的性取向本身是一个自然或者自由选择的事，这件事跟其他千千万万件事一样普普通通，没有什么特别，我们应该有这样的包容，并且要让人有这样的权利去做这件事。
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